أعتقد جازما أنه ما من إنسان لا يسعى أن يكون ناجحاً , نجاحاً يتوافق مع طموحاته ويتماشى مع معايير المجتمع , والنجاح بالمعنى اللغوي الظَّفَرُ بالشيءِ , وقد أنْجَحْتُ حاجَتَهُ، إذا قضيتَها له . يتوافق مع معناه كما يراه الكثير من الناس , بمقدار ما يظفر الفرد من مال أو سلطة ونفوذ أو تحصيل معرفة وعلوم يراك الآخرون ناجحاً.
السؤال أين يقع هذا المعنى في دائرة النظام ؟.
هل النجاح مدخلات يكتسبها الفرد بالتجربة أو من البيئة ؟ أم أنه عمليات يُجريها على المدخلات ؟ أم انه مخرجات يتم تحصيلها نتيجة للمدخلات المكتسبة التي يتم معالجتها بعمليات ؟.
في الحقيقة أعتقد أن النجاح عبارة عن مخرجات كالثمرة بالنسبة للأشجار كلما كانت المدخلات أكثر جوده ومعالجتها بعمليات صحيحة تكون نضارتها وجودتها .
وهذا يقودنا للبحث عن المدخلات التي يتمحور حولها عصب النجاح في الحياة , والتي أراها تتبلور في حجم الفرص المتاحة للفرد , وهي الأساس الذي نستطيع من خلالها تقييم أنفسنا في رحلة الحياة , فبحجم الفرص التي نحظى بها في الحياة يكون حجم النجاح أو الفشل الذي نحققه .
وفيما لو لم يحظى الفرد بالفرص عندها لا يحق لنا أن نظلم أنفسنا بالتقييم سواء السلبي أو الايجابي , لأننا نُعتبر في دائرة الكفاح وهي المرحلة التي تسبق مرحلة الحصاد , مرحلة المحاولات المستبسلة في الحصول على فرصة.
وفي دائرة الكفاح والسعي الدءوب يتفاوت الأفراد , فالبعض لديه القدرة على أن يخلق لنفسه الفرص والبعض ينتظر اقتناص الفرص , والفرق بين من يخلق ومن ينتظر , أن من يخلق الفرصة قادر على أن يُقدم التنازلات , أما من ينتظر يرفض أن يقدم التنازلات .
وبحسب اعتقادي أن كلاً منهم مصيب إذا ما سلك الطريق الصحيح , ومخطئ إذا ما سلك الطريق العقيم , فمن يقدم التنازلات إذا ما أستطاع أن لا يخدش احترامه لذاته يكون على صواب في مسعاه , في المقابل من لا يقدم التنازلات حفاظً على احترامه لذاته يكون على صواب في مبتغاة
الكاتب عبد الرزاق العمودي
السلام عليـــكم ورحمة الله وبركااته ؛؛
خواتم مباركــه وكل عام وانتم الى الله اقرب
تقبل الله منا ومنكم صالــح االاعمال
نسأل الله ان نكون من الذين ترفع اعمالهم الصالحه؛ اليه
ونسأل الله ان يجعلنا من الذين يقومون له في ليلة القدر،
وان يعيد على رمضان ونحن اخوان في الله تحت هذه السما ؛؛
نفيــد ونستفيد من بعض؛؛
ونامر بالمعروف وننهى عن المنكر؛؛
وبعد ،،،،
وقفااات وفااء نعيد.ــها مع من نحبــهم
هناا نجتمــع ؛؛ في المكاان الجميــل الذي يكون الاسره ؛؛ويعتبر البيت الثاني
الاخ للاخ .. والمحبه للجميــع متوارده ؛؛
نقدم المفيــد ونطرح الجديد .. ونتداخل في النقاشات ..
...
هنااا باسما اعضاء وادارة سما عدن ..
اقدم عضو .. يسوق الابدااع امامه حيثما حل..
يطارد الخموول بنشااطه حيثما ؛؛ حل
عندما تمر بما لديــك ؛؛ تجده مستقبــلك بشووق
هبطت عضويــه جديده تجده المرحب الاول؛؛
هناااك اعضاء تجذب الروح بتلاطفها ؛؛
سما .. عدن حيث الابدااع حل؛؛ تنزينها نجووم .. ليست ككل النجوم
فهناا نقدم .. نجم ..
تعجز اللساان عن شكره لما يقدمه لسمااه
فهو الاخ والصديق .. وامفيد والمستمع .. وكل جميـل تجده فيــه
قدم لسمااه .. المفيد والجديد والمميز .. بدون انقطااع
احد اعمدة سما .. عدن
ضاعت فصاحتي ولا ادري اكفو انا لكي اقدم هذه العضويــه؛؛
المراقــب القدير .. صقـــــــر يافع .. ابو احمد
..
من خيرت الاسامي التي ظهرت في سما ؛؛ عدن
عهدنا التميز والاخلااص فيـه
عجزت فصاحتي .. وتلعثم اللسان .. وها انا اتكلم بدون ترتيب .. والخجل معتريني
والتقصــير عنواني؛؛
اخواني واحبــتي ؛
هنا نقتطف من روائــع المبدع القدير صقر يافع
ومن جلســه قديــمه له
على كرســي الاعترااف؛؛
.........
.....
...
.
.
هنا البطاقه الشخصيه للقدير ؛؛
بعد ان تم تقديــمه بواســطه القدير الرحال
بتعريف بطاقتك الشخصية
أسمك:
أبو أحمد اليهري اليافعي ( أكتفي بهذا ))
العمر:
32 سنه (هذا العمر الحقيقي )
المستوى الدراسي:
ثانويه عامه ودرسة جامعه سنه وبعدها
هاجرة ولم أكمل دراستي الجامعيه
الهواية المفضلة
كرة القدم السباحه والجلوس امام عالم الشبكه العنكبوتيه :
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
أسمك:
أبو أحمد اليهري اليافعي ( أكتفي بهذا ))
العمر:
32 سنه (هذا العمر الحقيقي )
المستوى الدراسي:
ثانويه عامه ودرسة جامعه سنه وبعدها
هاجرة ولم أكمل دراستي الجامعيه
الهواية المفضلة
كرة القدم السباحه والجلوس امام عالم الشبكه العنكبوتيه :
هنااا .. مرور الغالي ابو خالد
وكان احد الاسئــله ؛؛
كيف تنظر لعالم اليوم باختصار..؟
وكان الجوااب ,,,بكل شفافيه واختصااار
كالبحر دائماً في تغلبات وتموجات
وكالسمك الكبير يأكل الصغير
هناا مرور القدير الرحال ؛؛ وطرح اسئله وكان منضمنها ؛؛
وقد تمت الاجابه عيها من قبل المراقب الراقي صقر يافع
بالعقليــه الواعيــه المتمكنه
س2 : ما هي المميزات الأيجابية والسلبية للمنتديات التي وجدتها من خلال تجربتك في عالم المنتديات ؟
من ناحية الايجابية نستفيت من المواضيع التي تتطرح وكذالك التعرف على اصدقاء من جميع اقطار
العالم وتنمي ثقافتك من خلال المساهمة في الردود وطرح المواضيع وغيرها من الايجابيات
اما من الناحية السلبية قد تكون عكس بعض النقاط التي تطرقت وكذالك
ومنها الكذب والاشايء غير اخلاقية وهي بسيطة جدأً وتزول مع مرور الوقت
س3 : قول رسالة قصيرة لكل مغترب عن وطنه ؟
على كل مغترب يغدر خارج وطنة
ان ينقل صورة طيبة عن وطنة من خلال اخلاقة والتعامل
مع الاخرين
وهناا مرور المشرفه القديره بنت دبي؛؛
وقد تمت الاجابــه على الاسئــله ؛؛
1- ما رئيك بكرسي الاعتراف
الوقوف امام الحقيقة وهذا شي جميل حتى المرور الى بر الامان
2- كل انسان وله امنية وآمال فماهي امنيتك؟
أن يسود السلام في كل ارجاء البلاد الاسلامية ويعيش الفقير كما يعيش الغني
وأن يعافينا في الدنيا وفي الاخرة
3- شو اصعب المواقف اللي مريت بها
الحمد الله لا توجد
4- _ما رأيك بهذه الكلمات ..
الخيانة .. شي مؤلم
المرأه.. هي الام والزوجة وهي الاخت وهي الجزء الاخر للرجل
الصداقة .. تختلف من فترة الى أخرى حسب المكان والزمان
وهي علاقة جميله قد تدوم وقد تنتهي بمجرد الابتعاد
النميمة .. صفة مذمومة
النفاق ..كسابقتها صفة غير مستحبة
تحياتي لك
اخوتـــي واحبتــي آل السما ؛؛
وقفاات جميــله عشناها مع مراقب السما القدير صقر يافع
الواافي المخلص لسمااه
فقد كانت اجابات واضحه وبسيطه ومعبره ؛؛
تداخل بين العقول .. بتميز يخصه
اخي القدير .. باسم كل من خط حرف سما عدن
من اداره الى مشرفيــن واعضاء وكتاب ومميزين وكباار شخصياات ؛؛
اتقدم بالشكر الجزيل لك ؛؛
فقد كنت ولا زلت المخلــص لسمااك ؛؛
عندما غااب الكثير .. كنت الواجهه الجميـله التي تزيــن السما؛؛
فل.. تتتزيــن السما .. ولتعلوا النجوم؛؛
ان كانت تحمل ابداع .. واسم صقر ياافع
القدير صقر يافع
وان كثــرت وطااالت الكلماات .. فقصيــره ولا تفي بالغرض
فمقامك في القلووب اكبـــر ..
فانت الوسام الذي يزيــن السما؛؛
فلك تحيــه خالصه من الاعمااق ؛؛
وكبيـــــرة ,, بجم السمـــا لا تليـــق الا بمن هم بحجمك ؛؛
اخوتي واحبــتي
هذا ما تميزت به سما عدن عن سواها ؛؛
احبه واخوان .. ومتكاتفيـــن دوماً
هناااا .. منطلق الابدااع .. وملبوس بالتواضع
اخواااان واحبه ,, اداره كانت او اعضاء ,,
سنعود دوماً وكما عودناكم
فالنجووم لا يخفى نورها .. مها ارتفعت ..
وسما عدن محفوفه بالنجوم
فما شاء الله تبارك الله .. اتمنى للجميــع السعاده
القدير ابو احمد .. اسمح لي بالرحيل .. مع تقصـيري
ولكن كان ولا بد من وضع كلمة شكر ولو كانت قليله في حقك ..
فانت تستحق .. كل الشكر والتقدير والاحتراام
اتمنى لك دوام الصــحع والسعاده
وتقبل الله منا ومنكم صاح الاعمااال ؛؛
تقيــيمي لك .. مع حبي وشكري وتقديري
سمــــا عدن ....ابو ريــم..
خواتم مباركــه وكل عام وانتم الى الله اقرب
تقبل الله منا ومنكم صالــح االاعمال
نسأل الله ان نكون من الذين ترفع اعمالهم الصالحه؛ اليه
ونسأل الله ان يجعلنا من الذين يقومون له في ليلة القدر،
وان يعيد على رمضان ونحن اخوان في الله تحت هذه السما ؛؛
نفيــد ونستفيد من بعض؛؛
ونامر بالمعروف وننهى عن المنكر؛؛
وبعد ،،،،
وقفااات وفااء نعيد.ــها مع من نحبــهم
هناا نجتمــع ؛؛ في المكاان الجميــل الذي يكون الاسره ؛؛ويعتبر البيت الثاني
الاخ للاخ .. والمحبه للجميــع متوارده ؛؛
نقدم المفيــد ونطرح الجديد .. ونتداخل في النقاشات ..
...
هنااا باسما اعضاء وادارة سما عدن ..
اقدم عضو .. يسوق الابدااع امامه حيثما حل..
يطارد الخموول بنشااطه حيثما ؛؛ حل
عندما تمر بما لديــك ؛؛ تجده مستقبــلك بشووق
هبطت عضويــه جديده تجده المرحب الاول؛؛
هناااك اعضاء تجذب الروح بتلاطفها ؛؛
سما .. عدن حيث الابدااع حل؛؛ تنزينها نجووم .. ليست ككل النجوم
فهناا نقدم .. نجم ..
تعجز اللساان عن شكره لما يقدمه لسمااه
فهو الاخ والصديق .. وامفيد والمستمع .. وكل جميـل تجده فيــه
قدم لسمااه .. المفيد والجديد والمميز .. بدون انقطااع
احد اعمدة سما .. عدن
ضاعت فصاحتي ولا ادري اكفو انا لكي اقدم هذه العضويــه؛؛
المراقــب القدير .. صقـــــــر يافع .. ابو احمد
..
من خيرت الاسامي التي ظهرت في سما ؛؛ عدن
عهدنا التميز والاخلااص فيـه
عجزت فصاحتي .. وتلعثم اللسان .. وها انا اتكلم بدون ترتيب .. والخجل معتريني
والتقصــير عنواني؛؛
اخواني واحبــتي ؛
هنا نقتطف من روائــع المبدع القدير صقر يافع
ومن جلســه قديــمه له
على كرســي الاعترااف؛؛
.........
.....
...
.
.
هنا البطاقه الشخصيه للقدير ؛؛
بعد ان تم تقديــمه بواســطه القدير الرحال
بتعريف بطاقتك الشخصية
أسمك:
أبو أحمد اليهري اليافعي ( أكتفي بهذا ))
العمر:
32 سنه (هذا العمر الحقيقي )
المستوى الدراسي:
ثانويه عامه ودرسة جامعه سنه وبعدها
هاجرة ولم أكمل دراستي الجامعيه
الهواية المفضلة
كرة القدم السباحه والجلوس امام عالم الشبكه العنكبوتيه :
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
أسمك:
أبو أحمد اليهري اليافعي ( أكتفي بهذا ))
العمر:
32 سنه (هذا العمر الحقيقي )
المستوى الدراسي:
ثانويه عامه ودرسة جامعه سنه وبعدها
هاجرة ولم أكمل دراستي الجامعيه
الهواية المفضلة
كرة القدم السباحه والجلوس امام عالم الشبكه العنكبوتيه :
هنااا .. مرور الغالي ابو خالد
وكان احد الاسئــله ؛؛
كيف تنظر لعالم اليوم باختصار..؟
وكان الجوااب ,,,بكل شفافيه واختصااار
كالبحر دائماً في تغلبات وتموجات
وكالسمك الكبير يأكل الصغير
هناا مرور القدير الرحال ؛؛ وطرح اسئله وكان منضمنها ؛؛
وقد تمت الاجابه عيها من قبل المراقب الراقي صقر يافع
بالعقليــه الواعيــه المتمكنه
س2 : ما هي المميزات الأيجابية والسلبية للمنتديات التي وجدتها من خلال تجربتك في عالم المنتديات ؟
من ناحية الايجابية نستفيت من المواضيع التي تتطرح وكذالك التعرف على اصدقاء من جميع اقطار
العالم وتنمي ثقافتك من خلال المساهمة في الردود وطرح المواضيع وغيرها من الايجابيات
اما من الناحية السلبية قد تكون عكس بعض النقاط التي تطرقت وكذالك
ومنها الكذب والاشايء غير اخلاقية وهي بسيطة جدأً وتزول مع مرور الوقت
س3 : قول رسالة قصيرة لكل مغترب عن وطنه ؟
على كل مغترب يغدر خارج وطنة
ان ينقل صورة طيبة عن وطنة من خلال اخلاقة والتعامل
مع الاخرين
وهناا مرور المشرفه القديره بنت دبي؛؛
وقد تمت الاجابــه على الاسئــله ؛؛
1- ما رئيك بكرسي الاعتراف
الوقوف امام الحقيقة وهذا شي جميل حتى المرور الى بر الامان
2- كل انسان وله امنية وآمال فماهي امنيتك؟
أن يسود السلام في كل ارجاء البلاد الاسلامية ويعيش الفقير كما يعيش الغني
وأن يعافينا في الدنيا وفي الاخرة
3- شو اصعب المواقف اللي مريت بها
الحمد الله لا توجد
4- _ما رأيك بهذه الكلمات ..
الخيانة .. شي مؤلم
المرأه.. هي الام والزوجة وهي الاخت وهي الجزء الاخر للرجل
الصداقة .. تختلف من فترة الى أخرى حسب المكان والزمان
وهي علاقة جميله قد تدوم وقد تنتهي بمجرد الابتعاد
النميمة .. صفة مذمومة
النفاق ..كسابقتها صفة غير مستحبة
تحياتي لك
اخوتـــي واحبتــي آل السما ؛؛
وقفاات جميــله عشناها مع مراقب السما القدير صقر يافع
الواافي المخلص لسمااه
فقد كانت اجابات واضحه وبسيطه ومعبره ؛؛
تداخل بين العقول .. بتميز يخصه
اخي القدير .. باسم كل من خط حرف سما عدن
من اداره الى مشرفيــن واعضاء وكتاب ومميزين وكباار شخصياات ؛؛
اتقدم بالشكر الجزيل لك ؛؛
فقد كنت ولا زلت المخلــص لسمااك ؛؛
عندما غااب الكثير .. كنت الواجهه الجميـله التي تزيــن السما؛؛
فل.. تتتزيــن السما .. ولتعلوا النجوم؛؛
ان كانت تحمل ابداع .. واسم صقر ياافع
القدير صقر يافع
وان كثــرت وطااالت الكلماات .. فقصيــره ولا تفي بالغرض
فمقامك في القلووب اكبـــر ..
فانت الوسام الذي يزيــن السما؛؛
فلك تحيــه خالصه من الاعمااق ؛؛
وكبيـــــرة ,, بجم السمـــا لا تليـــق الا بمن هم بحجمك ؛؛
اخوتي واحبــتي
هذا ما تميزت به سما عدن عن سواها ؛؛
احبه واخوان .. ومتكاتفيـــن دوماً
هناااا .. منطلق الابدااع .. وملبوس بالتواضع
اخواااان واحبه ,, اداره كانت او اعضاء ,,
سنعود دوماً وكما عودناكم
فالنجووم لا يخفى نورها .. مها ارتفعت ..
وسما عدن محفوفه بالنجوم
فما شاء الله تبارك الله .. اتمنى للجميــع السعاده
القدير ابو احمد .. اسمح لي بالرحيل .. مع تقصـيري
ولكن كان ولا بد من وضع كلمة شكر ولو كانت قليله في حقك ..
فانت تستحق .. كل الشكر والتقدير والاحتراام
اتمنى لك دوام الصــحع والسعاده
وتقبل الله منا ومنكم صاح الاعمااال ؛؛
تقيــيمي لك .. مع حبي وشكري وتقديري
سمــــا عدن ....ابو ريــم..
الموضوع الأصلي :
من روائع المراقب المخلص صقر يافع
-||-
المصدر :
منتديات سما عدن
-||-
الكاتب :
عالي مستواه
]]>البحث عن السعادة وصناعتها ومحاربة المعتقدات التي تقتل الشعور بمعاني السعادة كل ذلك واجب إنساني يجب تفعيله . فالبعض من الأديان ، والكثير من الفلاسفة ، وغالبية كبرى من البشر ، يرون الحياة شر محض ، أقصى مايمكن أن يفعله الإنسان تجنب أكبر قدر من الألم قدر الإمكان !
هناك عوامل تدعم وتغذي عناصر السعادة في روح الإنسان ، وذلك يكون من خلال اكتشافه للعناصر وتنميتها على أرض الواقع بشكل مواز للظروف البيئية والاجتماعية ، بالرغم من أن الناس مختلفين في نسبية السعادة التي تختلف أسبابها باختلاف الباحثين عنها ؛ لأن هناك مناطق ومواطن البعض يسعد بها والبعض ليس كذلك ، بالرغم من أن النسبة متفاوتة بين الباحثين عن السعادة إلا هناك سمات يلتقون فيها فتكون متقاربة .
وتعريف فن السعادة بمنظار بعض المفكرين : " هو فن ترتيب حياتنا ترتيباً يضمن لنا أكبر قدر ممكن من المتعة والنجاح , ويجنبنا أكبر قدر من الألم والمتاعب والفشل ".
الحياة سعادة ، تتكون بالاكتساب وتغذية القيم الروحية الداخلية ، والعيش في المناطق التي تسبح في عالم السعادة ، فتدريب الذات وصقلها في مواطن هي تحتاجها من الأشياء التي تجلب السعادة ، ورؤية من تحب ومن هو قريب لروحك ونفسك الفكري المعرفي والعلاقاتي .
فالصداقة والحياة العائلية المتفهمة ، والنجاح في الحياة الدراسية أو العملية ، والسمعة الطيبة ، واحترام الناس ، كلها أشياء تساهم في خلق السعادة الذاتية وطبعا كل ذلك بحسب الجهد والحكمة وضبط السلوك تكون النسبة ومردودها ، وغيرها من المعاني المثمرة .
لقد بدأ تولستوي روايته : " أنا كارنينا" بمقولته ( كل العائلات السعيدة يشبه بعضها بعضاً ، أما العائلات الشقية فلدى كل منها أسبابها الخاصة التي نجم شقاؤها عنها ) أعتقد أن هذا ينطبق على حياة الأفراد كذلك ، فهي ليست مقتصرة على حياة العائلات لوحدها .
هناك شروط صانعة للسعادة ، لكنها خارجة عن سلطة الإنسان ، كالصحة ، والثروة ، والجمال ، والذكاء ، والقدرات الخاصة ، والظروف البيئية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية بحكم أنها تحكم حياة المجتمعات البشرية . فالصحة بمثابة شيء أساسي في حياة الإنسان ، وبفقدها يفقد الإنسان القدرة على الاستمتاع بكل شيء ، وقلة الثروة يعني التراجع في عالم الشهرة والجاه والمكانة الاجتماعية المرموقة وغيرها ، لكن هذا لا يعني حينما تنقص هذه الشروط أو غير ذلك يعني من الصعب إدارك السعادة وصناعتها في الحياة الذاتية .
الحياة سعادة , ومايشوه سعادتها غير هذا الحيوان المسمى بالإنسان ! فالبعض يشوه كل معاني السعادة . فالإنسان الذي لا يسير وفق رسم الفطرة , وهدي الطبيعة فلن يرى نور السعادة . الحكماء يرجعون سر التعاسة إلى الفراغ الوسيع في حياة الكثير من الناس ، وهذا طبيعي بحكم تجاهل الحاجات الذاتية - طبعا أقصد الحاجات الموضوعية والترفهية - إن توظيف عامل الوقت في مايرقى بالذات ، والوصول للهدف المنشود كلها عناصر لخلق بيئة مليئة سعادة حياتية ، والعلاج يكمن في قراءة الذات وفهما وتغذيتها بالقيم الروحية ، والاشتغال في المواطن التي يعرف الإنسان من نفسه أنه يتقنها كثيراً , وهي محبوبة لذاته.
ومن اشتغل بالأشياء التي تتعلق بالمظاهر على حساب الباطن فهو أبعد الناس عن عالم السعادة والمتعة والاستقرار النفسي .
إن صفاء القلب ، ونضج الشخصية ، واعتدال المزاج ، كلها مميزات تعمق الوعي لدى الإنسان ، الذي يساعد في خلق بيئة خاصة ممتلئة سعادة . من دون شك العنصر الأساسي في سعادة الإنسان هو صفة تكوينه وطريقة رؤيته للأشياء من حوله ، وطريقة التعامل معها ، كل ذلك مرتبط بنسبة التفاؤل والتفسير الموضوعي العقلاني القريب للواقع .
خلاصة القول السعادة الحقيقة تكمن في ثراء الروح والعقل .
الكاتب / منصور الزعيبي
]]>هناك عوامل تدعم وتغذي عناصر السعادة في روح الإنسان ، وذلك يكون من خلال اكتشافه للعناصر وتنميتها على أرض الواقع بشكل مواز للظروف البيئية والاجتماعية ، بالرغم من أن الناس مختلفين في نسبية السعادة التي تختلف أسبابها باختلاف الباحثين عنها ؛ لأن هناك مناطق ومواطن البعض يسعد بها والبعض ليس كذلك ، بالرغم من أن النسبة متفاوتة بين الباحثين عن السعادة إلا هناك سمات يلتقون فيها فتكون متقاربة .
وتعريف فن السعادة بمنظار بعض المفكرين : " هو فن ترتيب حياتنا ترتيباً يضمن لنا أكبر قدر ممكن من المتعة والنجاح , ويجنبنا أكبر قدر من الألم والمتاعب والفشل ".
الحياة سعادة ، تتكون بالاكتساب وتغذية القيم الروحية الداخلية ، والعيش في المناطق التي تسبح في عالم السعادة ، فتدريب الذات وصقلها في مواطن هي تحتاجها من الأشياء التي تجلب السعادة ، ورؤية من تحب ومن هو قريب لروحك ونفسك الفكري المعرفي والعلاقاتي .
فالصداقة والحياة العائلية المتفهمة ، والنجاح في الحياة الدراسية أو العملية ، والسمعة الطيبة ، واحترام الناس ، كلها أشياء تساهم في خلق السعادة الذاتية وطبعا كل ذلك بحسب الجهد والحكمة وضبط السلوك تكون النسبة ومردودها ، وغيرها من المعاني المثمرة .
لقد بدأ تولستوي روايته : " أنا كارنينا" بمقولته ( كل العائلات السعيدة يشبه بعضها بعضاً ، أما العائلات الشقية فلدى كل منها أسبابها الخاصة التي نجم شقاؤها عنها ) أعتقد أن هذا ينطبق على حياة الأفراد كذلك ، فهي ليست مقتصرة على حياة العائلات لوحدها .
هناك شروط صانعة للسعادة ، لكنها خارجة عن سلطة الإنسان ، كالصحة ، والثروة ، والجمال ، والذكاء ، والقدرات الخاصة ، والظروف البيئية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية بحكم أنها تحكم حياة المجتمعات البشرية . فالصحة بمثابة شيء أساسي في حياة الإنسان ، وبفقدها يفقد الإنسان القدرة على الاستمتاع بكل شيء ، وقلة الثروة يعني التراجع في عالم الشهرة والجاه والمكانة الاجتماعية المرموقة وغيرها ، لكن هذا لا يعني حينما تنقص هذه الشروط أو غير ذلك يعني من الصعب إدارك السعادة وصناعتها في الحياة الذاتية .
الحياة سعادة , ومايشوه سعادتها غير هذا الحيوان المسمى بالإنسان ! فالبعض يشوه كل معاني السعادة . فالإنسان الذي لا يسير وفق رسم الفطرة , وهدي الطبيعة فلن يرى نور السعادة . الحكماء يرجعون سر التعاسة إلى الفراغ الوسيع في حياة الكثير من الناس ، وهذا طبيعي بحكم تجاهل الحاجات الذاتية - طبعا أقصد الحاجات الموضوعية والترفهية - إن توظيف عامل الوقت في مايرقى بالذات ، والوصول للهدف المنشود كلها عناصر لخلق بيئة مليئة سعادة حياتية ، والعلاج يكمن في قراءة الذات وفهما وتغذيتها بالقيم الروحية ، والاشتغال في المواطن التي يعرف الإنسان من نفسه أنه يتقنها كثيراً , وهي محبوبة لذاته.
ومن اشتغل بالأشياء التي تتعلق بالمظاهر على حساب الباطن فهو أبعد الناس عن عالم السعادة والمتعة والاستقرار النفسي .
إن صفاء القلب ، ونضج الشخصية ، واعتدال المزاج ، كلها مميزات تعمق الوعي لدى الإنسان ، الذي يساعد في خلق بيئة خاصة ممتلئة سعادة . من دون شك العنصر الأساسي في سعادة الإنسان هو صفة تكوينه وطريقة رؤيته للأشياء من حوله ، وطريقة التعامل معها ، كل ذلك مرتبط بنسبة التفاؤل والتفسير الموضوعي العقلاني القريب للواقع .
خلاصة القول السعادة الحقيقة تكمن في ثراء الروح والعقل .
الكاتب / منصور الزعيبي
العقول ليست واحدة، ومن ثَمَّ فمفهوم العقول لن تكون متفقة، وهذا يعني أن الناسَ مكوَّنين في الاختلاف، و سائرين عليه في حياتهم، و لا يمكن في حال أن يتفقوا على شيءٍ، و إن اتفقوا فإنما يتفقون في الجملة، و في الصورة العامة، و أما التفاصيل فنادرا ما يكون الاتفاق فيها. هذا الاختلاف العقلي، و التبايُن الفهميُّ، يمنحنا رؤية في حياتنا، هي أبعد من ظلِّ العقل، حيثُ تُرينا مدى ما يحتويه هذا التباين من تقاربٍ معرفي، لمن أدرك سِرَّه، و كذلك لما تهبُنا إياه من بناء ثقافي و معرفي، فلولا الاختلاف في الرأي لما عرفنا جديداً من فكرٍ و ثقافة، و لا خُلقتْ لنا علوم جديدة، لأن الرأي الأُحادي، و الرأي اللا متعدد لا يُنتج إلا نفسه، وما يُنتجُ نفسَه ما هو إلا شيءٌ عديم الأثر، و الناسُ تملُّ المكرورَ.
عندما يُدرك الإنسان هذا الشيء في العقول فإنه سيدرك تماماً ألا عقلَ له حق التفرُّد بصوابِ فهمه دون غيره، لأن الآراء ما هي إلا نتاج رؤية للأشياء، و الأشياء التي تحتمل أكثر من معنى لا يمكن لأحد أن يُجردها من معانيها و احتمالاتها فيحصرها في شيءٍ واحد من تلك الاحتمالات، إلا عند من ليس لديه رؤية أبعد، و لا ينتهي إلا حيثُ وقف عقله، و لا يقف عقل على ذلك إلا لخلوِّه من آلات البُعد الإدراكي الفهمي للأشياء، و حيث خلا من تلك الآلات خلا من كل تفهُّمٍ للتباينات العقلية، و من بعدُ وقع في تقديس الرأي الذي انحاز إليه فهمه، و أقصى الفهوم الأخرى. مصيبة هذا العقل الانحيازي، زيادة على مصيبة التقديس لفهمه، أنه إذا كان فهمه للأمور خطأ، و فهم الآخرين، المُقْصَى، صوابٌ، فهذه أشد مصيبة يمرُّ بها، و لا يمكنه في حال أن يتجرَّد من رأيه لرأيٍ أقصاه، لأن نرجسية رأيته، و تقديسه إياه، أعمياه عن تبصُّرِ صواب الآخر.
هذا النوع من العقول لا يكون إلا عند أولئك الذين لم يُوسِّعوا مداركهم العقلية في التثقُّف، بل اقتصروا على عملية الانحصار في ثقافة ضيقةٍ، ذاتِ ظلٍّ قصيرٍ، و ذاتٍ حيِّز محدود، سواءً كان مكانياً أو زمانياً أو شخصياً، فبذاك الضيقِ الأفقي المعرفي كان الضيق الفهمي، لأن السَّعة لا تخرج إلا من سَعة. حين يُصاب هؤلاء بهذه الحالة، و يُقابلون بشيءٍ من الحوارِ مع الآخرين، الذي أُقْصُوا، سيجدون ضيقَهم مُدرَكا لدى الآخرين، فيسعون، بكل ما أُوتوا، إلى أن يمنحوا رأيهم شموخاً، فيصبغون عليه ما للأمور التي فُهمت، فيُعطون الرأي، الخطأ، قُدسيةَ النصِّ، الصواب، فيُحاربون على هذا المبدأ، فيكون المخالف لرأيهم مخالفاً للنصِّ، أو القانون الكوني، أو أيَّ شيءٍ مُسلَّماً به لدى الآخرين المُقابلين لهم. و بعد هذا تكون الخلافات التي لا تنتهي أبدا، و التي تتطوَّر كثيراً، و على شرارةٍ من جهلٍ. هنا يصدق القول :" كان العلم نُقطةً فكثَّرَه الجاهلون" و لا أجهل ممن حصرَ الصوابَ في رأيٍ فرْدٍ، مبنيٍ على إدراكٍ ضيِّقٍ، معتمداً على آلةٍ عليلةٍ، أولئكَ هم الذين نأوا عن مقولة الصائبين " رأيي صوابٌ يحتملُ الخطأ، و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب" و الذي تكوَّنت منه القاعدة " الانحياز يقينية الجاهل ، و الحياد ريبيةُ العالم" .
مثل هذه العقول التي لا تُدرك التباين الفهمي، و لا تعترف بالتفاوت العقلي، لا يُمكن لأصحابها أن يتجاوزا ظلال عقولهم، لأنهم آمنون، و أمنهم إنما هو خوفٌ من الخوضِ في معرفةِ ما يجهلونه، و عندما يخاف الإنسان من معرفةِ ما يجهل فلا يُمكنه أن يعرفَ شيئا، و سيبقى سادناً لجهله، و محبوساً في عِيِّه، ومن كان كذلك، فلا يُؤْبَه برأيه مهما بلغ من المقام، حيثُ المعارفُ ليستْ شيئاً مجموعاً يتحصَّل عليها الإنسان فيحتويها ذهنه، بل هي أشياءُ حيَّة قابلةٌ للتعايش مع الحياةِ ككلٍّ، و لا يُمكننا أن نُدرك تعايُشها إلا من خلالِ فتح الأبواب للعقلِ للتعرُّفِ على ما لم يُعلم، فمن خاضَ غِماراً مغامراً أدركَ من ورائِه شيئاً، أقلّه أنه جاوز حاجز الخوف الوهي، ليس في المعارفِ ما يُخيف، لأنها ليست أشباحاً و لا غُولا، و إنما هي أنوارُ فكرٍ، يُطفئها الفهم الضيِّق، و كم أظلم الفهمُ الضيِّق علما منيرا. فعندنا يُجاوز هؤلاء محلَّ الأمان إلى محلِّ الخوفِ في المعارفِ سينالون هبةً كُبرى في فهمٍ جديد للحياة، و إدراكٍ جميل لمعنى إنسانيتهم، لأنهم أضافوا على قيمتهم العقلية شيئاً على ما استقرَّ فيها منذ أمدٍ طويل. و هنا يكون الخروج عن آفة التقديس للرأي، في اكتساب المعارفِ، و في التنقيبِ عن أسرارها، و في الشمولية المعرفية، فالطُرُق الكثيرةُ توصل إلى الكثير، و الطريقُ الطويلةُ تمرُّ على عددٍ كبيرٍ من محالِّ المعرفة.
إذن، فالقُدسية للرأي منفيةٌ بتاتاً، و لا يُمكن أن ينال الرأي قُدسيةً من حيثُ قُدسية الشيءِ المفهوم، لأن المفهومَ يَحتملُ أوجها، و نادراً جداً ما يكون النصُّ غير محتملٍ، و حيثُ بدا ذلك جلياً، فإن الإلتفات إلى من تحيَّزَ فهمه في شيءٍ من تضييع قيمة العقل، إذ هو بالجاهلِ أشبه، و لا التفاتَ لجاهلٍ مُركَّبٍ
عندما يُدرك الإنسان هذا الشيء في العقول فإنه سيدرك تماماً ألا عقلَ له حق التفرُّد بصوابِ فهمه دون غيره، لأن الآراء ما هي إلا نتاج رؤية للأشياء، و الأشياء التي تحتمل أكثر من معنى لا يمكن لأحد أن يُجردها من معانيها و احتمالاتها فيحصرها في شيءٍ واحد من تلك الاحتمالات، إلا عند من ليس لديه رؤية أبعد، و لا ينتهي إلا حيثُ وقف عقله، و لا يقف عقل على ذلك إلا لخلوِّه من آلات البُعد الإدراكي الفهمي للأشياء، و حيث خلا من تلك الآلات خلا من كل تفهُّمٍ للتباينات العقلية، و من بعدُ وقع في تقديس الرأي الذي انحاز إليه فهمه، و أقصى الفهوم الأخرى. مصيبة هذا العقل الانحيازي، زيادة على مصيبة التقديس لفهمه، أنه إذا كان فهمه للأمور خطأ، و فهم الآخرين، المُقْصَى، صوابٌ، فهذه أشد مصيبة يمرُّ بها، و لا يمكنه في حال أن يتجرَّد من رأيه لرأيٍ أقصاه، لأن نرجسية رأيته، و تقديسه إياه، أعمياه عن تبصُّرِ صواب الآخر.
هذا النوع من العقول لا يكون إلا عند أولئك الذين لم يُوسِّعوا مداركهم العقلية في التثقُّف، بل اقتصروا على عملية الانحصار في ثقافة ضيقةٍ، ذاتِ ظلٍّ قصيرٍ، و ذاتٍ حيِّز محدود، سواءً كان مكانياً أو زمانياً أو شخصياً، فبذاك الضيقِ الأفقي المعرفي كان الضيق الفهمي، لأن السَّعة لا تخرج إلا من سَعة. حين يُصاب هؤلاء بهذه الحالة، و يُقابلون بشيءٍ من الحوارِ مع الآخرين، الذي أُقْصُوا، سيجدون ضيقَهم مُدرَكا لدى الآخرين، فيسعون، بكل ما أُوتوا، إلى أن يمنحوا رأيهم شموخاً، فيصبغون عليه ما للأمور التي فُهمت، فيُعطون الرأي، الخطأ، قُدسيةَ النصِّ، الصواب، فيُحاربون على هذا المبدأ، فيكون المخالف لرأيهم مخالفاً للنصِّ، أو القانون الكوني، أو أيَّ شيءٍ مُسلَّماً به لدى الآخرين المُقابلين لهم. و بعد هذا تكون الخلافات التي لا تنتهي أبدا، و التي تتطوَّر كثيراً، و على شرارةٍ من جهلٍ. هنا يصدق القول :" كان العلم نُقطةً فكثَّرَه الجاهلون" و لا أجهل ممن حصرَ الصوابَ في رأيٍ فرْدٍ، مبنيٍ على إدراكٍ ضيِّقٍ، معتمداً على آلةٍ عليلةٍ، أولئكَ هم الذين نأوا عن مقولة الصائبين " رأيي صوابٌ يحتملُ الخطأ، و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب" و الذي تكوَّنت منه القاعدة " الانحياز يقينية الجاهل ، و الحياد ريبيةُ العالم" .
مثل هذه العقول التي لا تُدرك التباين الفهمي، و لا تعترف بالتفاوت العقلي، لا يُمكن لأصحابها أن يتجاوزا ظلال عقولهم، لأنهم آمنون، و أمنهم إنما هو خوفٌ من الخوضِ في معرفةِ ما يجهلونه، و عندما يخاف الإنسان من معرفةِ ما يجهل فلا يُمكنه أن يعرفَ شيئا، و سيبقى سادناً لجهله، و محبوساً في عِيِّه، ومن كان كذلك، فلا يُؤْبَه برأيه مهما بلغ من المقام، حيثُ المعارفُ ليستْ شيئاً مجموعاً يتحصَّل عليها الإنسان فيحتويها ذهنه، بل هي أشياءُ حيَّة قابلةٌ للتعايش مع الحياةِ ككلٍّ، و لا يُمكننا أن نُدرك تعايُشها إلا من خلالِ فتح الأبواب للعقلِ للتعرُّفِ على ما لم يُعلم، فمن خاضَ غِماراً مغامراً أدركَ من ورائِه شيئاً، أقلّه أنه جاوز حاجز الخوف الوهي، ليس في المعارفِ ما يُخيف، لأنها ليست أشباحاً و لا غُولا، و إنما هي أنوارُ فكرٍ، يُطفئها الفهم الضيِّق، و كم أظلم الفهمُ الضيِّق علما منيرا. فعندنا يُجاوز هؤلاء محلَّ الأمان إلى محلِّ الخوفِ في المعارفِ سينالون هبةً كُبرى في فهمٍ جديد للحياة، و إدراكٍ جميل لمعنى إنسانيتهم، لأنهم أضافوا على قيمتهم العقلية شيئاً على ما استقرَّ فيها منذ أمدٍ طويل. و هنا يكون الخروج عن آفة التقديس للرأي، في اكتساب المعارفِ، و في التنقيبِ عن أسرارها، و في الشمولية المعرفية، فالطُرُق الكثيرةُ توصل إلى الكثير، و الطريقُ الطويلةُ تمرُّ على عددٍ كبيرٍ من محالِّ المعرفة.
إذن، فالقُدسية للرأي منفيةٌ بتاتاً، و لا يُمكن أن ينال الرأي قُدسيةً من حيثُ قُدسية الشيءِ المفهوم، لأن المفهومَ يَحتملُ أوجها، و نادراً جداً ما يكون النصُّ غير محتملٍ، و حيثُ بدا ذلك جلياً، فإن الإلتفات إلى من تحيَّزَ فهمه في شيءٍ من تضييع قيمة العقل، إذ هو بالجاهلِ أشبه، و لا التفاتَ لجاهلٍ مُركَّبٍ
الكاتب / عبد الله العتيق
]]>بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايخفى على الجميع بأننا نعيش بمجتمع يَعُجُ بالمتناقضات.. فهو عبارة عن مزيج من البشر بأجناس مختلفة وطباع مختلفة وتنوع في التفكير والأسلوب والخلفية الثقافية والبيئة الاجتماعية..
كلٌ لديه القناعة بأن أفكاره هي الأفضل ونهجه هو الصحيح وقلة هم ..الذين يعترفون بأخطائهم ويحاولون تعديلها!!
أحياناً تصيبني حيرة ثم أتغربل وأنا أتأمل مما يحصل!!ياعيني على السجع
وبنفس الوقت كثير منا يتفق على أن هناك ظواهر أجتماعية مستشرية وبقوة
ويجب التخلص منها أو على الأقل نمني أنفسنا بزوالها ....... وبعض هذي الظواهر اللي تؤرق <<بالنسبة لي على الأقل
الواسطة
لدرجة أن المعاملة مهما كانت تافهه تحتاج وساطة وتدخل من فوق
المغالاة في المناسبات الأجتماعية
(سواء زواج أو عزاء أو غيرها .) لدرجة يضطر صاحبها للقروض
صلة الأرحام اللي باتت شبه مقطوعة
........... لدرجة تمر شهور دون أن يتزاور الأقارب
جشع التجار اللي تجاوز كل الحدود
...... << معذورين المستهلك لايحرك ساكن ..... ووزارة التجارة تتباهى بجشع تجارها
أكره وبقوة من يتعامل مع المرأة على أنها نكرة
...... لايحق لها أبداء رأيها ....... ويفضل تكون ببيتها لأجل غير مسمى ....... ويجب أن تتحمل فهذا قدرها
ناهيك عن الغيبة والنميمة ........ والسخرية والكبر
وهذه الظاهرة منتشرة كثيراً
بين الرجال والنساء
لكم بقية التعليق
انتشار ظاهرة الجنس الثالث والبويات والشذوذ
..... لدرجة أنهم يجاهرون بذلك
الشعراء
الأنبطاحيين اللي مدري وش يبون بشعرهم اللي كله خرط وهياط بتمجيد ناس ماتدري يستحقون او لا
العلاقة المحرمة
بين شاب وفتاه ثم يقع الفأس فس الرأس
ونندم لماذا ولماذا ونلصق كل شيء في الشيطان
والله شيطان الانس أقوي من شيطان الجن
التشدد بالامور الدينية من اهم الامور وأخطرها على المجتمع
دائماً كان الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو للوسطيه والاعتدال في امور الدين
ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما. وهولاء يحاولو ان يضيقو على الناس بأفكارهم الجاهله بالدين
والشريعه.
وش بعد ........ أكتفي بماجادت به نفسي
وطبعا للحديث شجون وللشجون بقية ....... والبقية عندكم ......
أيش هي الظواهر الأجتماعية اللي تتمنى زوالها ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايخفى على الجميع بأننا نعيش بمجتمع يَعُجُ بالمتناقضات.. فهو عبارة عن مزيج من البشر بأجناس مختلفة وطباع مختلفة وتنوع في التفكير والأسلوب والخلفية الثقافية والبيئة الاجتماعية..
كلٌ لديه القناعة بأن أفكاره هي الأفضل ونهجه هو الصحيح وقلة هم ..الذين يعترفون بأخطائهم ويحاولون تعديلها!!
أحياناً تصيبني حيرة ثم أتغربل وأنا أتأمل مما يحصل!!ياعيني على السجع
وبنفس الوقت كثير منا يتفق على أن هناك ظواهر أجتماعية مستشرية وبقوة
ويجب التخلص منها أو على الأقل نمني أنفسنا بزوالها ....... وبعض هذي الظواهر اللي تؤرق <<بالنسبة لي على الأقل
الواسطة
لدرجة أن المعاملة مهما كانت تافهه تحتاج وساطة وتدخل من فوق
المغالاة في المناسبات الأجتماعية
(سواء زواج أو عزاء أو غيرها .) لدرجة يضطر صاحبها للقروض
صلة الأرحام اللي باتت شبه مقطوعة
........... لدرجة تمر شهور دون أن يتزاور الأقارب
جشع التجار اللي تجاوز كل الحدود
...... << معذورين المستهلك لايحرك ساكن ..... ووزارة التجارة تتباهى بجشع تجارها
أكره وبقوة من يتعامل مع المرأة على أنها نكرة
...... لايحق لها أبداء رأيها ....... ويفضل تكون ببيتها لأجل غير مسمى ....... ويجب أن تتحمل فهذا قدرها
ناهيك عن الغيبة والنميمة ........ والسخرية والكبر
وهذه الظاهرة منتشرة كثيراً
بين الرجال والنساء
لكم بقية التعليق
انتشار ظاهرة الجنس الثالث والبويات والشذوذ
..... لدرجة أنهم يجاهرون بذلك
الشعراء
الأنبطاحيين اللي مدري وش يبون بشعرهم اللي كله خرط وهياط بتمجيد ناس ماتدري يستحقون او لا
العلاقة المحرمة
بين شاب وفتاه ثم يقع الفأس فس الرأس
ونندم لماذا ولماذا ونلصق كل شيء في الشيطان
والله شيطان الانس أقوي من شيطان الجن
التشدد بالامور الدينية من اهم الامور وأخطرها على المجتمع
دائماً كان الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو للوسطيه والاعتدال في امور الدين
ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما. وهولاء يحاولو ان يضيقو على الناس بأفكارهم الجاهله بالدين
والشريعه.
وش بعد ........ أكتفي بماجادت به نفسي
وطبعا للحديث شجون وللشجون بقية ....... والبقية عندكم ......
أيش هي الظواهر الأجتماعية اللي تتمنى زوالها ؟
الموضوع الأصلي :
ظواهر سلبية منتشرة بمجتمعاتنا نتمنى زوالها
-||-
المصدر :
منتديات سما عدن
-||-
الكاتب :
جمال العولقي
]]>.."من هي ..؟"..
الكونتيسة إليزابيث باثوري .. ولدت عام 1561 في غرب هنجاريا ( المجر ) .. في ذلك
الوقت كانت عائلة باثر من أرقى العائلات الملكية .. كان لها أختين أكبر منها ..
وكان الطابع الذي يميز أفراد العائلة هو سوء الخلق والعدائية ..!!
.." بم تميزت ..؟"..
كانت تتميز عن البنات في ذلك الوقت بأنها حسناء وماكرة تجيد القراءة والكتابة
هذه هي ست الحسن والجمال
.." مالذي حرك بداخلها حب القتل والتعذيب ..؟ "..
عندما بلغت اليزابيث التاسعة من عمرها .. أقام الفلاحون ثورة فوقعت جرائم اغتصاب وتعذيب
وشاهدت عندما كانت تختبيء خلف شجرة .. المزارعين وهم يعتدون على أختيها ويقتلوهما
وبعد أن خمدت الثورة تم تعذيب المزارعين أمام عينيها ..!
.."ماذا حصل بعد ذلك ..؟"..
تزوجت الكونتيسة الكونت فرنسيس ناداستي .. كان قاسي القلب ويستمتع بتعذيب الأسرى
بتقطيع رؤوسهم والرقص على جثثهم .. وقد ساهم أيضا في تعليم إليزابيث بعض
فنون التعذيب ...! >>>> ونعم الزوج
.." أبناء إليزابيث ورحيل زوجها .."
ولدت إليزابيث أول بناتها الثلاثة ( آنا ) وفي ذلك الوقت أصبح زوجها خبيرا عسكريا ..
فلم يكن يزورها . .فأحست بالضجر والوحدة .. فقررت أن تقضي وقتها مع الخدم ..
فكانت تختار الفتيات اللاتي لا تتجاوز أعمارهن سن الرابع عشرة وتدريجيا بدأت بتعذيبهن ..!
وبعدها رزقت بابنها الوحيد باول بعد بناتها الثلاث آنا و أورسولا وكاترينا
.." الخادم جانوس"..
وقد ساعدها خادمها الأعرج جانوس في عمليات تعذيبهن .. والذي كان بمثابة المساعد لها
.." وفاة زوجها "..
في عام 1604 توفي زوجها .. وبعد أربعة أسايبيع انتقلت إلى فيينا .. وبدأت تقضي
أوقاتها كلها في ممتلكاتها في في صربيا وسلوفاكيا
.." بداية مشوار التعذيب ..! "..
بدأت أمرأة شريرة تدعى آنا دارفوليا بالعمل مع اليزابيث . .فأقنعتها بطرد أم زوجها الراحل
مع أبنائها الأربعة .. عندها سادت حريتها المطلقة في التعذيب كيف تشاء ..
وزادت وحشيتها في قتل الفتيات العذراوات ..
.." طرق تعذيبها "..
استخدمت أليزابيث طرق تعذيب شنيعة .. منها :
1- قطع أصبعهن بالمقص
2- غرس دبابيس في شفتهن العليا والسفلى وفي أجزاء من أجسامهن وتحت أظافرهن
3- اخراج الفتيات أيام الشتاء في الصقيع والبرد . وسكب الماء البارد عليهم . .وجعلهن يتجمدن حتى الموت
4- ارغام الفتيات على إمساك نقود محمرة من شدة التسخين
5- كانت اليزابيث تضع يدها في فم احدى الفتيات وتسحب زوايا فنمها حتى تتمزق
6- تترك الفتاة تكمل واجباتها بالقصر وهي عارية على مرأى الرجال
.." مصاصة الدماء .. إليزابيث ..! "..
بعد أن بلغت اليزابيث سن الـ 43 بدأت التجاعيد تزحف إلى وجهها . فاستعانت بأطباء عديدين
لكن ذلك لم يجدي .. فأشارت عليها احدى الساحرات الشريرات بشرب دم فتاة عذراء
وعلى الفور أمرت حراسها بجلب فتاة عذراء كل يوم من أجل أن تشرب دمائهن ..
وفي جوف الليل كانت الكونتيسة وأصدقاؤها يجوبون الأرياف بحثا عن فتيات
لاستخدامهن في حمامها الدموي ..! والدم الأفضل تحتفظ به مشروبا لها ..
ويقال أنها كانت تأكل لحوم الفتيات لتكسب جسمها شبابهن وكانت تدهن بشرتها
بدمائهم ظنا منها أن ذلك يوقف زحف التجاعيد ويحافظ على نضارة بشرتها
مداخلة : الحمد لله يابنات اننا ماكنا نعيش في هذاك الزمان .. ولا كان رحنا فيها
.." مصاصة دماء عذراوات الأسر النبيلة ..! "..
بعد مرور 5 سنوات لم تلحظ إليزابيث أي تقدم .. فاستشارت ساحرتها ..
فأخبرتها أن دم بنات الفلاحين لا يجدي .. وعليها بأخذ دم الفتيات صغيرات السن من
الأسر المالكة .. عندها كانت اليزابيث تختطفهن أو تدعوهن .. وتغتنم الفرصة المناسبة
لقتلهن وشرب دمائهن ..!
.." اكتشاف مصاصة الدماء "..
وصلت أخبار إليزابيث إلى الامبراطور الهنغاري ماثياس الثاني ..الذي أمر بإحضارها ..
وبالطبع لايمكن أخذ القصاص منها بحكم أنها من
الطبقة الاستقراطية .. >>> استقراطية في عينك انت الثاني >_>
لكن البرلمان سن قانونا جديدا حتى لا يمكنها الافلات بفعلتها بعد أن اعترفت في
التحقيقات أنها قتلت 600 فتاة من الفتيات الفقيرات و 25 من العائلة المالكة ..!
.." نهاية اليزابيث باثوري .. مصاصة الدماء "..
تم الحكم على مساعديها وساحرتها بالاعدام حرقا .. أما هيا فقد أفلتت من الحكم بسبب
أصولها النبيلة .. لكنها حبست في غرفة في قصرها وكانت تأكل الفتات الذي كان يدفع
إليها من خلال القضبان .. وفي عام 1614 قتلت على يد أحد حراسها ..!
انتهــــــــــى ..
نقلتها لغرابتها وقسوة قلب امراة
لم اكن اتوقع ان هناك من هن بهذه القسوة !!!
الكونتيسة إليزابيث باثوري .. ولدت عام 1561 في غرب هنجاريا ( المجر ) .. في ذلك
الوقت كانت عائلة باثر من أرقى العائلات الملكية .. كان لها أختين أكبر منها ..
وكان الطابع الذي يميز أفراد العائلة هو سوء الخلق والعدائية ..!!
.." بم تميزت ..؟"..
كانت تتميز عن البنات في ذلك الوقت بأنها حسناء وماكرة تجيد القراءة والكتابة
هذه هي ست الحسن والجمال
.." مالذي حرك بداخلها حب القتل والتعذيب ..؟ "..
عندما بلغت اليزابيث التاسعة من عمرها .. أقام الفلاحون ثورة فوقعت جرائم اغتصاب وتعذيب
وشاهدت عندما كانت تختبيء خلف شجرة .. المزارعين وهم يعتدون على أختيها ويقتلوهما
وبعد أن خمدت الثورة تم تعذيب المزارعين أمام عينيها ..!
.."ماذا حصل بعد ذلك ..؟"..
تزوجت الكونتيسة الكونت فرنسيس ناداستي .. كان قاسي القلب ويستمتع بتعذيب الأسرى
بتقطيع رؤوسهم والرقص على جثثهم .. وقد ساهم أيضا في تعليم إليزابيث بعض
فنون التعذيب ...! >>>> ونعم الزوج
.." أبناء إليزابيث ورحيل زوجها .."
ولدت إليزابيث أول بناتها الثلاثة ( آنا ) وفي ذلك الوقت أصبح زوجها خبيرا عسكريا ..
فلم يكن يزورها . .فأحست بالضجر والوحدة .. فقررت أن تقضي وقتها مع الخدم ..
فكانت تختار الفتيات اللاتي لا تتجاوز أعمارهن سن الرابع عشرة وتدريجيا بدأت بتعذيبهن ..!
وبعدها رزقت بابنها الوحيد باول بعد بناتها الثلاث آنا و أورسولا وكاترينا
.." الخادم جانوس"..
وقد ساعدها خادمها الأعرج جانوس في عمليات تعذيبهن .. والذي كان بمثابة المساعد لها
.." وفاة زوجها "..
في عام 1604 توفي زوجها .. وبعد أربعة أسايبيع انتقلت إلى فيينا .. وبدأت تقضي
أوقاتها كلها في ممتلكاتها في في صربيا وسلوفاكيا
.." بداية مشوار التعذيب ..! "..
بدأت أمرأة شريرة تدعى آنا دارفوليا بالعمل مع اليزابيث . .فأقنعتها بطرد أم زوجها الراحل
مع أبنائها الأربعة .. عندها سادت حريتها المطلقة في التعذيب كيف تشاء ..
وزادت وحشيتها في قتل الفتيات العذراوات ..
.." طرق تعذيبها "..
استخدمت أليزابيث طرق تعذيب شنيعة .. منها :
1- قطع أصبعهن بالمقص
2- غرس دبابيس في شفتهن العليا والسفلى وفي أجزاء من أجسامهن وتحت أظافرهن
3- اخراج الفتيات أيام الشتاء في الصقيع والبرد . وسكب الماء البارد عليهم . .وجعلهن يتجمدن حتى الموت
4- ارغام الفتيات على إمساك نقود محمرة من شدة التسخين
5- كانت اليزابيث تضع يدها في فم احدى الفتيات وتسحب زوايا فنمها حتى تتمزق
6- تترك الفتاة تكمل واجباتها بالقصر وهي عارية على مرأى الرجال
.." مصاصة الدماء .. إليزابيث ..! "..
بعد أن بلغت اليزابيث سن الـ 43 بدأت التجاعيد تزحف إلى وجهها . فاستعانت بأطباء عديدين
لكن ذلك لم يجدي .. فأشارت عليها احدى الساحرات الشريرات بشرب دم فتاة عذراء
وعلى الفور أمرت حراسها بجلب فتاة عذراء كل يوم من أجل أن تشرب دمائهن ..
وفي جوف الليل كانت الكونتيسة وأصدقاؤها يجوبون الأرياف بحثا عن فتيات
لاستخدامهن في حمامها الدموي ..! والدم الأفضل تحتفظ به مشروبا لها ..
ويقال أنها كانت تأكل لحوم الفتيات لتكسب جسمها شبابهن وكانت تدهن بشرتها
بدمائهم ظنا منها أن ذلك يوقف زحف التجاعيد ويحافظ على نضارة بشرتها
مداخلة : الحمد لله يابنات اننا ماكنا نعيش في هذاك الزمان .. ولا كان رحنا فيها
.." مصاصة دماء عذراوات الأسر النبيلة ..! "..
بعد مرور 5 سنوات لم تلحظ إليزابيث أي تقدم .. فاستشارت ساحرتها ..
فأخبرتها أن دم بنات الفلاحين لا يجدي .. وعليها بأخذ دم الفتيات صغيرات السن من
الأسر المالكة .. عندها كانت اليزابيث تختطفهن أو تدعوهن .. وتغتنم الفرصة المناسبة
لقتلهن وشرب دمائهن ..!
.." اكتشاف مصاصة الدماء "..
وصلت أخبار إليزابيث إلى الامبراطور الهنغاري ماثياس الثاني ..الذي أمر بإحضارها ..
وبالطبع لايمكن أخذ القصاص منها بحكم أنها من
الطبقة الاستقراطية .. >>> استقراطية في عينك انت الثاني >_>
لكن البرلمان سن قانونا جديدا حتى لا يمكنها الافلات بفعلتها بعد أن اعترفت في
التحقيقات أنها قتلت 600 فتاة من الفتيات الفقيرات و 25 من العائلة المالكة ..!
.." نهاية اليزابيث باثوري .. مصاصة الدماء "..
تم الحكم على مساعديها وساحرتها بالاعدام حرقا .. أما هيا فقد أفلتت من الحكم بسبب
أصولها النبيلة .. لكنها حبست في غرفة في قصرها وكانت تأكل الفتات الذي كان يدفع
إليها من خلال القضبان .. وفي عام 1614 قتلت على يد أحد حراسها ..!
انتهــــــــــى ..
نقلتها لغرابتها وقسوة قلب امراة
لم اكن اتوقع ان هناك من هن بهذه القسوة !!!
الموضوع الأصلي :
مصاصة الدمـاءإليزابيـث باثــوري
-||-
المصدر :
منتديات سما عدن
-||-
الكاتب :
ذات النطاقين
]]>أسرار جديدة لمادة التراب يكشفها لنا العلم الحديث، لنتأمل هذه المادة التي خلقنا الله منها، كم أودع فيها من خصائص مذهلة....]]>
كل كلمة نطق بها خير البشر هي الحق، وهكذا يأتي العلم بحقائق جديدة لم تكن معروفة من قبل تثبت وتؤكد صدق هذا النبي وصدق رسالة الإسلام. ومن الحقائق التي حدثنا عنها الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام هي التراب.
فالتراب وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه (طهور) والله تعالى وصف الماء النازل من السماء بأنه (طهور)، ولو تأملنا معنى هذه الكلمة في معاجم اللغة نجد أنها تعني المادة التي يُتَطهَّر بها فقد جاء في معجم القاموس المحيط
والطهور: المصدر، واسم ما يُتطهر به، أو الطاهر المطهّر.
وهكذا يمكننا أن نفهم من حديث النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام أن في التراب مادة مطهرة أو معقمة. ولكننا ننظر إلى التراب على أنه مادة وسخة، فماذا وجد العلماء حديثاً حول تراب الأرض، وهل سنغير نظرتنا إلى هذه المادة العجيبة؟
إذا أخذت حفنة من التراب بحجم ملعقة الشاي فإنك تجد فيها عدداً من الكائنات الحية أكبر من عدد سكان الأرض. فالتراب عبارة عن مادة حية تدب فيها الحياة مع أننا لا نراها ولكن العلماء يقولون إن التراب ضروري جداً لكثير من الكائنات على وجه الأرض، ولولا التراب لم يكن للحياة أن تنشأ أصلاً على وجه هذه الأرض.
التراب أهم مادة بعد الماء للحياة على الأرض، والتراب الذي نراه جاء أصلاً من بقايا الصخور المتكسرة وتشكل على ملايين السنين. في حفنة من التراب هناك مئات الملايين من أنواع الكائنات الحية، من المكونات الأساسية لهذه الكائنات وجود بكتريا وحيدة الخلية مختصة بالتهام أوراق النبات والجذور الميتة. وهناك بكتريا أخرى تعيش على الجذور فتأخذ الآزوت من الهواء وتعطيه للنبات. كذلك نرى في التراب بعض الديدان التي تعيش على البقايا الميتة.
خصائص التراب كما يراها العلماء اليوم
1-أفضل مادة معقمة موجودة في الطبيعة!
2- التراب يضمن إزالة الجراثيم التي تعجز عن إزالتها كل المواد الكيميائية
3- التراب أفضل وسيلة لتنظيف الماء!!!
4- التراب هو المادة الطبيعية التي يُنقى بها الماء.
5- هناك أكثر من عشرة آلاف نوع من أنواع التربة في أوربا فقط.
6- إن أفخر أنواع الصحون والأواني الصينية مصنوعة من التراب!
7- التراب هو المادة التي لا تتجدد مع الزمن.
8- الفراغات الموجودة بين حبات التراب هي 50 % من حجمه.
9- إن معظم المضادات الحيوية التي نستخدمها لعلاج الأمراض
مستخرجة من الكائنات المجهرية في التربة.
10-التراب مادة ممتازة لتنظيف مسامات الجلد.
التربة تختزن 10 % من إشعاعات غاز الكربون CO2 في العالم. يحوي كل هكتار من الأرض الزراعية عدة أطنان من الكائنات الحية الدقيقة، ولولا هذه الأحياء لا يمكن للحياة أن تستمر بالشكل الذي نراه أمامنا. هذه الكائنات المجهرية مهمة جداً في إنتاج المواد المغذية للنبات، وإنتاج المواد المعقمة لجذور النباتات والحبوب الموجودة داخل التربة. هناك توازن دقيق جداً في عالم الكائنات الحية في التربة، ولذلك قال تعالى:
(وأنبتنا فيها من كل شيء موزون).
حقائق جديدة عن التراب
في دراسة جديدة يقول العلماء فيها إن الطين وبخاصة طين البراكين يمكن أن يزيل أكثر الجراثيم مقاومة. ولذلك هم يفكرون اليوم بتصنيع مضاد حيوي قاتل للجراثيم العنيدة مستخرج من بعض أنواع الطين.
فبعد تجارب طويلة في المختبر وجدوا أن الطين يستطيع إزالة مستعمرة كاملة من الجراثيم خلال 24 ساعة، نفس هذه المستعمرة وُضعت من دون طين فتكاثرت 45 ضعفاً!
منذ سنوات اكتشفت الطبيبة الفرنسية Line Brunet de Course خصائص شفائية في الطين الفرنسي الأخضر، واستعملته كمضاد حيوي للعلاج في ساحل العاج وكينيا، وقد وصفت منظمة الصحة العالمية النتائج التي حصلت عليها بالرائعة.
ثم جاءت الدكتورة ليندا وليامز لتؤكد أن في الطين أكثر من مادة مطهرة، حيث تقوم هذه المواد بكبح نشاط الجراثيم وبالتالي إضعافها والقضاء عليها في النهاية.
يقول الدكتور Haydel أحد علماء الأحياء الدقيقة، الآن يمكننا أن نجد علاقة بين علم الأرض والخلايا الحية، فقبل سنة فقط كنتُ أنظر إلى التراب على أنه مادة وسخة! ولكنني اليوم أنظر إليه كمادة مطهِّرة!
وقد وجد باحثون أن بعض أنواع التربة الموجودة في جنوب أفريقيا تعيش فيها بكتريا تنتج مضادات حيوية تستطيع قتل الجراثيم التي تعجز عن قتلها المضادات العادية، هذا الاكتشاف نشرته مجلة "العالم الجديد" عام 2006 ويقول الباحث Jun Wang في مختبرات Merck Research في نيوجرسي، والذي قدم هذا الاكتشاف: لقد ظهرت فرصة جديدة الآن من أجل إنتاج مضادات حيوية من التراب!
وهذا ليس غريباً علينا نحن المسلمين! فنحن نعلم منذ 14 قرناً أن التراب مادة مطهرة، ونعلم أن هناك علاقة مباشرة بين الخلايا وبين التراب، فالإنسان خُلق من تراب، وسيعود إلى التراب.
وربما نعلم لماذا كان التيمم بالتراب، يقول النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام:
(جعلت لي الأرض مسجداً وطَهوراً)
والطَّهور كما رأينا هو المادة المطهرة أو المعقِّمة.
ولذلك من لطائف الحكمة الإلهية أنك تجد الأطفال الصغار يحبون اللعب بالتراب! ويحاولون إمساك بعض التراب بأيديهم، فالله تعالى أعطاهم فطرة سليمة يعرفون من خلالها أن التراب مادة مطهرة تتفوق على أفضل أنواع الصابون! فسبحان الله الذي علم الإنسان ما لم يعلم.
منقول للفائــده ؛؛
والملموس في الواقع ان كل حياتنا نسخرها في الجري وراء تغذية الجسد
الذي سيكون مصيره الى التراب
وننسى تغذية الروح التي اذا فارقت الجسد وعادت الى اصلها التراب
ستعود الروح الى اصلها في السماء
فاذا كان جل اهتمامنا تغذية الجسد
فالنجعل للروح قسطاً من التغذية التي لن تكلفنا عُشر ما نتعب انفسنا في تغذية اجسادنا
فاذا كانت النفس بحاجة الى التربية فعلى ضوء الكتاب والسنة نربيها ونزكيها
وعلى ومن نفس وفي نفس المنوال تكون تغذية الروح
العبادات الطاعات البعد عن المعاصي الاكثار من ذكر الله التقرب الى الله بالنوافلقراءة القرآن
العمل بالكتاب والسنة
وهذا رمضان موسم لتغذية الروح
الاخوة في المنتدى ادارة واعضاء
سأترك الموضوع مفتوح ليطرح كلاً منكم مشاركة وجبة وغذاء نغذي به ارواحنا
........................
28\8\2010م ]]>
هل تعلم لماذا يقولون خذ الحكمه من افواه المجانين فصدق او لا تصدق 0
من طول جاب الغنايم هدية رمضان ولكن السؤل لمن تقراء اعرف من انت 00؟؟
--------------------------------------------------------------------------------
ب 1- سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم الذي جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب والجزاء.
2- توفي الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي أبو بكر الصديق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أيضاً - رضي الله عنهم -.
3- اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات، وثمانية شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادته عام 108هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر 48 سنة.
4- لقب الإمام السيوطي بابن الكتب فقد طلب أبوه من أمه أن تأتيه بكتاب من المكتبة، فجاءها المخاض فولدته بين الكتب، فلذلك لقب "بابن الكتب"، ولقد صدق عليه ذلك اللقب حتى صار أباً للكتب، فقد وصلت مصنفاته نحو 600 كتاب غير ما رجع عنه ومحاه.
5- أكثر الأسماء شيوعاً في العالم اسم: محمد ومحمود حيث يصل عدد من يطلق عليهم هذا الاسم في اسمهم المركب أكثر من 50 مليون نسمة.
6- الصحابي الجليل حسان بن ثابت شاعر الرسول - صلى الله عليه وسلم - عاش 120 عاماً وعاش جد أبيه 120 عاماً.
7- بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً وشتاء… بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر.
8- تزوجت السيدة أسماء بنت عميس - رضي الله عنها - بخليفتين من خلفاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة زوجها الأول (جعفر بن أبي طالب) ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصديق … - رضي الله عنها - فقد تزوجت خليفتين.
9- سمي النصارى بهذا الاسم نسبة إلى الناصرة، وهي قرية بفلسطين منها المسيح - عليه السلام -، وقيل: سموا بذلك لأنهم نصروا المسيح - عليه السلام -.
10- أول من لقب بخادم الحرمين الشريفين هو الناصر صلاح الدين.
11- كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون.
12- الإمام السرخسي والملقب بشمس الأئمة أملى كتابه المبسوط والذي يقع في 15 مجلداً- وهو في السجن حيث كان محبوساً في الجب بسبب كلمة حق نصح بها السلطان، وكان يملي من خاطره من غير مطالعة كتاب وهو سجين في الجب، وقال عند فراغه من شرح العبادات… هذا آخر شرح العبادات بأوضح المعاني وأوجز العبارات … إملاء المحبوس عن الجمع والجماعات في محبس الأشرار.
13- أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم) وهو أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله).
14- الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح "نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن آدم".
15- البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر … ولا حول ولا قوة إلا بالله.
16- قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح.
17- من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب… ففي سنة 859هـ أهدي إلى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب الشمس في أول يوم من أيام رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي اليوم التالي توجه مشايخ الحارات إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس كل يوم من أيام رمضان واستمر الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا.
18- هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم: أنس بن مالك عبد الله بن عمرو الليثي- خليفة السعدي- جعفر بن سليمان الهاشمي.
19- أغرب حكم إعدام صدر في التاريخ كان الحكم الذي وقعه (فيليب) ملك أسبانيا في فبراير 1568م … فقد حكم بالإعدام على 3 ملايين شخص هم الشعب الهولندي كله يومئذ.
20- سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح - عليه السلام - حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً.
21- لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم.
22- أشبه الناس برسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمسة رجال هم ك جعفر بن أبي طالب (ابن عم رسول الله) وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن عم الرسول وأخوه من الرضاعة) وقثم بن العباس (ابن عم الرسول) والسائب بن عبيد بن عبد مناف (جد الشافعي) والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة شبها برسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
23- أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة اسم (أبو ذر) لأنه كان إذا لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق.
24- معظم المتزوجين يضعون خاتم الزواج في إصبع البنصر الأيسر، وهذه العادة نشأت عن اعتقاد قديم بأن الوريد الموجود في البنصر الأيسر يمتد ليصل إلى القلب مباشرة، والحقيقة أن هذا الاعتقاد خاطئ ولا أساس له من الصحة.
25- عدد الذين حملوا اسم "محمد" قبل النبي - صلى الله عليه وسلم - 8 أشخاص وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمة.
26- تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى (قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من بني عذرة أدعى أن الجن خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول.
27- المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام، والآية الوحيدة التي نزلت في جوف الكعبة هي: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها …) [النساء: 58].
28- كلمة (أطلس) والتي تطلق على كتب الخرائط الجغرافيا كلمة أصلها يوناني نبعت من الأساطير القديمة التي كانت تعتبر الأرض محمولة على كتف بطل خرافي اسمه أطلس.
29- أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها، ولذلك ينبغي أن نأكلها بقشرها كلما استطعنا ذلك.
30- لقب الصحابي الطفيل بن عمرو الدوسي بـ (ذو النور) وسبب هذه التسمية أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا له بعد أن أسلم أن يجعل الله له آية، فجعل الله في وجهه نوراً، فقال: يا رسول الله أخشى أن يقولوا هذا مثُلة فدعا له فصار النور في سوطه وعُرف بذي النور.
31- سميت بيعة العقبة الأولى ببيعة النساء لأنها لا قتال فيها، وكانت وفق بيعة النساء التزاماً بأحكام الإسلام.
32- ليست جهنم أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض بل هي سوداء، لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها.
33- الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -، قال الله - تعالى -: (لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون) [الحجر: 72]. يقول ابن عباس: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم على الله من محمد - صلى الله عليه وسلم -، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره.
34- تحتوي شبكة العين الواحدة على حوالي 120مليون خلية رؤية، وتسجل العين الواحدة في اليوم ما لا يقل عن 50 ألف صورة.
35- لُقب الصحابي أبو رهم الغفاري بالمنحور فقد كان رضي الله عنه يقاتل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة أحد فأصابه سهم فوقع في نحره. فبصق عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبرأ، وسمي بالمنحور.
36- أغرب محكمة في التاريخ هي محكمة القاضي غصين الهندي (1852م 1871م) حيث كان يعاني من بصر معكوس ولذا ترأس الجلسات طوال 19 سنة وهو يقف على رأسه.
37- هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية، 60 سنة في الإسلام وماتا بالمدينة عام 54هـ وهما حكيم بن حزام وحسان بن ثابت.
38- أكبر بئر بترول في العالم يقع في السعودية واسمه (حقل الغوار) طوله 241 كيلو متراً وعرضه 35 كيلو متراً.
39- توجد في مدغشقر شجرة تأكل الناس!! وهي تشبه أشجار الصنوبر الضخمة، جذورها بالغة التعقيد وأوراقها هائلة الحجم، تنتهي بأطراف حادة كأسنان الوحوش المفترسة، وأزهارها تشبه الأكواب تتصاعد منها رائحة تشبه البنج تصيب كل من يقترب منها بالإغماء في الحال وتطبق الأوراق عليه وتلتهمه.
40- أكبر بناء أقامه البشر حتى اليوم هو سور الصين العظيم، وقد أقيم لصد الغزوات المغولية من وسط آسيا، وقد تم بناؤه في أربعين عاماً، وطوله 2400 كم، وسمكه يصل إلى 9 أمتار، وارتفاعه نحو 10 أمتار.
41- هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم حواء كبش فداء إسماعيل وناقة صالح (حيث خرجت من الصخرة).
42- في العواصف الرعدية نرى البرق قبل سماع الرعد بالرغم من حدوثها في وقت واحد وذلك لأن الصوت أبطأ من الضوء.
43- كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم ومنهم عبد الله بن عباس، وكعب بن مالك، وعبد الله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، وغيرهم، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص: لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك وأنت مستجاب الدعاء؟ قال: بلغني أن الله - تعالى - قال في الحديث القدسي "من أفقدته حبيبتيه (عينيه) وصبر فله الجنة".
44- سمي القصر العيني الموجود في القاهرة بهذا الاسم نسبة إلى الإمام أحمد حفيد العلامة العيني صاحب كتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري.
45- أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (خلقته من طين) قاله على سبيل التعيير.
46- أول امرأة خصفت، وثقبت أذنيها، ولبست القرط (الحلق)، هي: هاجر أم إسماعيل - عليه السلام -، حيث أكرم سيدنا إبراهيم - عليه السلام - هاجر فشق ذلك على سارة فقالت تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها 3 أطراف. فخاف إبراهيم أن تمثل بها… فقال لسارة: ألا أدلك على ما تبرين به يمينك؟ تخصفينها وتثقبين أذنيها فكانت هاجر أول من خصفت وثقبت أذنيها فجعلت فيها قرطين … فقالت سارة: ما أرى هذا زادها إلا حسناً وجمالاً.
47- أولو العزم من الرسل هم: نوح- إبراهيم- موسى- عيسى- محمد - عليه الصلاة والسلام -. قال الله - تعالى -: (فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل….) [الأحقاف: 25]. وقال - تعالى -: (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه…) [الشورى: 13]. وقال - تعالى -: (وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم …) [الأحزاب: 7].
48- العشرة المبشرون بالجنة هم: أبو بكر- عمر- عثمان- علي- سعد بن أبي وقاص- سعيد بن زيد- طلحة بن عبيد الله- الزبير بن العوام- عبد الرحمن بن عوف- أبو عبيدة عامر بن الجراح - رضي الله عنهم -.
49- من التفاسير المعروفة تفسير "الجلالين" ولكن غير المعروف أن إمامين جليلين قد ألفا ذلك التفسير الذي يحمل اسمهما (جلال المحلي جلال السيوطي) دون أن يجلسا مع بعضهما للتشاور وأخذ الرأي، بل ودون أن يضعا خطة لتأليفه، والذي حدث أن أولهما وهو الجلال المحلي كتب تفسيره من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن، ولم يكمله حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي في المنام وقال له: اكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير القرآن بدأته من سورة الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في تأليفه، فقال له جلال المحلي في المنام: لقد اخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك لي، فقال السيوطي في المنام: سأفعل إن شاء الله. وهكذا تم تفسير الجلالين للسيوطي والمحلي (ذكره السيوطي في حسن المحاضرة).
50- هناك فرق بين (استطاع) و (اسطاع) فكلمة (استطاع) تقال للأمر الذي يبذل فيه جهداً أكبر، أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل، وقد اجتمعت الكلمتان في آية من سورة الكهف (فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقباً).
51- أثبتت الأبحاث العلمية أن تناول الإنسان للجزر بأنواعه الطازج أو المطبوخ أو العصير يمنع الإصابة بإذن الله- من السرطان بنسبة تزيد عن 50% إذا تناوله بصورة منظمة وبكميات معتدلة.
52- يقولون خطأ: رأيت الوحش فاختفيت. والصواب أن تقول: رأيت الوحش فاستخفيت. قال - تعالى -: (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم …) إنما الاختفاء: الاستخراج.
53- أول من كسا الكعبة المشرفة بكساء من حرير هو تُبع، وهو ملك عربي يمني ثم جرت العادة على إكسائها كل عام بكساء حريري تكتب عليه آيات قرآنية بالذهب والفضة.
54- أول تلميذ تخرج من الأزهر وحصل على الشهادة العالمية هو الإمام محمد عبده.
55- يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة وسمي بذلك لأنهم كانوا يروون فيها إبلهم، ويتروون من الماء، لأن تلك الأماكن لم تكن إذ ذاك فيها آبار وعيون- وقيل إن إبراهيم رأى في ليلته أن يذبح ولده إسماعيل فأصبح متفكراً يتروى في أمره … والأول الأصح والله أعلم.
56- يستعمل اللون الأحمر في الإشارات ويستعمل للإنذار ولا يستعمل الأخضر أو الأصفر أو غيرهما، وذلك لأن للألوان المختلفة أمواجاً مختلفة في الطول … وطول أمواج اللون الأحمر أطول من بقية الألوان، فلذا يمكن رؤيته من مسافات بعيدة، ومن ثم يمكن التوقف وأخذ الحذر.
57- أول سورة كتبت في اللوح المحفوظ هي فاتحة الكتاب، وهي أعظم سور القرآن، لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها.
58- سرق القرامطة -عليهم اللعنة- الحجر الأسود من الكعبة سنة 317هت، ولم يعد إلى مكانه إلا في سنة 339ه حيث قام أميرهم سليمان بن بهرام بالفتك بالحجاج، وهدم زمزم، وملأ المسجد الحرام بالقتلى، ونزع ومزق كسوة الكعبة المشرفة، وقلع أبواب الكعبة، وسرق الحجر الأسود (والقرامطة حركة باطنية هدامة ظاهرها التشيع لآل البيت، وحقيقتها الإلحاد والشيوعية وهدم الأخلاق والإباحية الكاملة والقضاء على الدولة الإسلامية).
59- أخر من توفى من المهاجرين في المدينة هو سعد بن أبي وقاص، وكانت وفاته عام 54هـ.
60- أول من أطلق اسم الشرطة على الجهاز الأمني هو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، حيث تم في عهده إنشاء الجهاز الأمني (الشرطة) لأول مرة في نظام الدولة العربية الإسلامية، وقد تقرر تمييز رجال الأمن عن عامة الناس بوضع علامة خاصة من شريط من القماش فوق ثوب رجل الأمن (ومن ثم تمت تسميتهم برجال الشرطة لوجود هذه الشرط القماش).
61- الأرقام الحسابية (1- 2- 3- 4 …) التي يستعملها الغرب حالياً هي أرقام عربية، ودخلت هذه الأرقام إلى أوربا في القرن الخامس عشر.
62- يستمر النهار 24 ساعة في اليوم في جزيرة أيسلندا الواقعة جنوب القطب الشمالي شمال المحيط الأطلنطي وذلك خلال شهر يونيو من كل عام، ومن عجائب هذه الجزيرة أيضاً أنها تحتوي على الأنهار الجليدية، وفي نفس الوقت توجد بها العيون الحارة والبراكين … فهي بحق جزيرة الغرائب والمتناقضات.
63- سمي عام 41هـ بعام الجماعة لاجتماع كلمة المسلمين ومبايعتهم لمعاوية - رضي الله عنه - وذلك بعد أن تنازل الحسن بن علي - رضي الله عنهما - عن الخلافة لمعاوية حقناً لدماء المسلمين وتوحيداً لكلمتهم … وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الحسن سيد يُصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين كما قال - صلى الله عليه وسلم -.
64- أكبر دولة إسلامية من حيث المساحة هي السودان، إذ تبلغ اثنان ونصف مليون كيلو متر مربع، وأكبر دولة إسلامية من حيث السكان هي أندونيسيا وعدد سكانها 188 مليون نسمة.
65- آخر آية نزلت من القرآن الكريم قوله - تعالى -: (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله …) [البقرة: 281]، وتوفي الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعدها بتسع ليال فقط.
66- أول قرية بنيت على الأرض قرية يقال لها (ثمانين) بناها نوح - عليه السلام - ومعه ثمانون رجلاً.
67- سبأ: لا يعرف الكثير من الناس أهو رجل، أم امرأة أم أرض ومكان؟! والصحيح: أنه رجل ولد له عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم أربعة (تيامن: ذهب إلى اليمن- تشاءم: ذهب إلى الشام).
68- يتعجب بعض الناس من أن الطيور تقف على الأسلاك الكهربائية ولا تتكهرب، حيث يظنون أن في سيقانها مادة عازلة للكهرباء … وهنا الخطأ، والحقيقة: أن الطائر حيث يقف على سلك كهربائي يكون متصلاً به من جهة واحدة (أي جهة ساقيه) ولا يكون متصلاً بجهة أخرى كالأرض مثلاً وبذلك لا تتم الدورة الكهربائية في جسمه.
69- يظن الكثير من الناس أن أهم الأحداث العسكرية بعد غزوة أحد هي غزوة الخندق… والصحيح أن هناك أحداثاً عسكرية مهمة وقعت بين أحد والخندق وهي: 1- غزوة حمراء الأسد 2- يوم الرجيع. 3- بئر معونة. 4- إجلاء بني النضير. 5- غزوة ذات الرقاع. 6- غزوة بدر الأخرى. 7- غزوة دومة الجندل.
70- أول مدينة في العالم ضربت بقنبلة ذرية هي مدينة هيروشيما في اليابان وقد ألقتها أمريكا عام 1945م وقتلت وأصابت أكثر من 200000 شخص في اليابان.
71- لقب الصحابي الجليل عبد الله بن عبد نهم المزني بذي البجادين، وقد لقبه بذلك اللقب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذلك لأن قومه جردوه من كل ما يملك حتى ثيابه، فلم يبقوا عليه إلا بجاداً (وهو الكساء الغليظ- كيس غليظ-) فخرج مهاجراً إلى الله ورسوله فلما دنا من المدينة شق بجاده نصفين فأتزر بنصف وارتدى النصف الآخر ثم أقبل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال له: - صلى الله عليه وسلم -: "أنت ذو البجادين" … وقد توفي رضي الله عنه أثناء عودة المسلمين من تبوك فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حفرته وقال: "اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه".
72- العجلة من الشيطان إلا في خمس: 1- إطعام الطعام إذا حضر ضيف. 2- تجهيز الميت إذا مات. 3- تزويج البكر إذا أدركت. 4- قضاء الدين إذا وجب. 5- التوبة من الذنب إذا أذنب.
73- سجلت آخر الإحصائيات العالمية أن الإفراط في استخدام العقاقير الطبية خاصة المضادات الحيوية والمسكنات سبب ملحوظ للإصابة بأمراض الكلى.
74- (البريد) كلمة عربية الأصل مشتقة من البُردة أي: (العباءة) لأن الرسل الذين كانوا يحملون الرسائل من بلد إلى آخر كان عليهم أن يلبسوا بردة حمراء للدلالة عليهم.
75- أثبتت البحوث العلمية للأطباء في اليابان أن الومضات الضوئية المنبعثة من الفيديو والتلفاز تسبب نوعاً من نادراً من الصرع وان الأطفال هم الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض.
76- دموع التماسيح التي يضرب بها المثل هي في الحقيقة ليست دموعاً، حيث أن عيون التماسيح ليس بها غدد دمعية كالأسماك، وأن ما نراه على عيونها ونظنه دموعاً ما هي إلا بقايا الماء الذي تعيش فيه فهي- إذن- دموع خداع زائفة، ولذا يضرب به المثل في الخداع والزيف.
77- سمي عيسى - عليه السلام - بـ (المسيح) لأنه ما مسح على ذي عاهة إلا برئ بإذن الله، وقيل سمي مسيحاً بمسحه الأرض وكثرة سياحته فيها للدعوة إلى الدين، وقيل سمي مسيحياً لأنه كان مسيح القدمين لا أخمص به، وقيل لأنه مسح بالبركة أو طهر من الذنوب فكان مباركاً، والأظهر الأول والله أعلم.
78- يزيد عدد الكلاب في أمريكا على 35 مليون كلب وهذا العدد ليس مثيراً ولكن المثير هو ما ينفق على هذه الكلاب من لحوم ومعلبات وأدوية وغير ذلك، وحيث أفادت آخر التقارير أن ما يقارب السبعمائة مليون دولار هو المبلغ التقريبي الذي يكفي لهذا العدد من الكلاب، وهذا المبلغ يكفي لإطعام جائعي العالم كلهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
79- أحد موالي الرسول - صلى الله عليه وسلم - يسمى " سفينة" وهو مهران بن فروخ، وقد سماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سفينة حينما خرج ومعه أصحابه فثقل عليهم متاعهم فقال الرسول لمهران ابن فروخ ابسط كسائك فبسطه فجعلوا فيه متاعهم ثم حملوه على مهران فقال الرسول وقتها: "احمل فإنما أنت سفينة يقول سفينة: "فلو حملت يومئذ وقر بعير أو بعيرين أو ثلاثة أو أربعة أو سبعة ما ثقل علي".
80- يقولون في المثل: "نال جزاء سنمار" فهل تعرف من هو سنمار؟ إنه رجل رومي مهندس بنى قصراً يسمى قصر (الخورنق) في مكان قريب من الكوفة للنعمان بن امرئ القيس ملك الحيرة فلما أتمه ورآه النعمان جميل البناء خاف أن يبني المهندس لسواه من الملوك أو الأغنياء مثله في الجمال والجودة والإتقان، فدفعه من أعلى سطح البناء فمات، ولذا نسمعهم يقولون: "نال جزاء سنمار" ويضرب به المثل لمن يرد الإحسان بالإساءة (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان).
81- العلمانية: مبدأ معاد للإسلام ينادي بفصل الدين عن الدولة، والعلمانية اصطلاح لا صلة له بكلمة العلم بل هي اللادينية وهي دعوة لإقامة الحياة على غير الدين، وقد نشأت هذه الدعوة في أوربا، وعمت أقطار العالم بتأثير الاستعمار والتنصير والشيوعية، ومن أهم مبادئهم: 1- الحياة تقوم على أساس العلم المطلق. 2- نشر الإباحية والفوضى الأخلاقية. 3- الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والسنة. 4- الدعوة إلى تحرير المرأة وفقاً للأسلوب الغربي.
82- هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء الجسم بالليل من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً، لكثرة ما فيه من ضوء وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي، وقد اكتشف العلماء حديثاً أن الغدد الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى "الميلانونين" تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء، وصدق الله العظيم القائل: (وجعلنا الليل لباساً).
83- تعيش الذبابة 40 يوماً، والبعوضة 3 أيام، والبرغوث 5 أيام، وهذا من رحمة الله بنا.
84- هؤلاء لعنهم الله " واللعن هو الطرد من رحمة الله": لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه. ولعن الله المحلل والمحلل له. ولعن الله من لعن والديه. ولعن الله من أضل أعمى عن الطريق. ولعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المصورين. ولعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة (الواصلة التي تصل شعرها الباروكة- والنامصة هي التي تنتف الشعر من الحاجبين). ولعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصالقة(التي ترفع صوتها عند المصيبة). والحالقة (التي تحلق رأسها عند المصيبة). والشاقة (التي تشق ثيابها عند المصيبة. ولعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غير منار الأرض أي حدودها. ولعن الله من عمل عَمَل قوم لوط. ولعن الله من أتى كاهناً أو ساحراً أو عرافاً. ولعن من أتى امرأة في دبرها. ولعن النائحة ومن حولها. ولعن من صلى بقوم وهم له كارهون. ولعن الله امرأة باتت وزوجها ساخط. ولعن من ذبح لغير الله. ولعن من سب الصحابة. ولعن السارق. ولعن المتخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء. ولعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال. ولعن المرأة تلبس لبسة الرجل، والرجل يلبس لبسة المرأة. ولعن من خبب (أفسد) امرأة على زوجها. ولعن الراشي والمرتشي والرائش (يعني الساعي بينهما). ولعن المحتكر. ولعن الخمر وشاربها وساقيها ومستقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها والدال عليها. ولعن ناكح يده (المستمني بيده العادة السرية) ولعن تارك سنته - صلى الله عليه وسلم -. ولعن المكذب بقدر الله. ولعن المتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله. ولعن من أشار لمسلم بحديدة "سلاح أو غيره". ولعن من انتسب لغير أبيه. ولعن مانع الزكاة. ولعن المرأة إذا خرجت من دارها بغير إذن زوجها.
85- يقولون خطأ: تسميع النصوص. والصواب إسماع النصوص. ويقولون خطأ: اعتذر الأستاذ عن الحضور اليوم. والصواب: اعتذر الأستاذ عن عدم الحضور اليوم، لأن عدم الحضور هو المعتذر عنه وليس الحضور. ويقولون خطأ: لا تحق العبادة سوى لله. والصواب أن تقول: لا تحق العبادة لسوى الله، لأن سوى ملازمة للإضافة، فلا يفصل بينها وبين ما أضيفت إليه من حرف جر.
86- يستهلك الحجاج يومياً من ماء بئر زمزم عشرة آلاف لتر مكعب من الماء (زمزم).
87- شرب الشاي بعد الطعام مباشرة يعد خطأ كبيراً حيث يحول دون امتصاص الجسم لعنصر الحديد، ولذا ينصح الأطباء بشرب الشاي بعد ساعتين على الأقل من الأكل.
88- التثويب: هو قول المؤذن في صلاة الفجر: الصلاة خير من النوم مرتين. الحوقلة: هي قول لا حول ولا قوة إلا بالله. التهليل: هو قول لا إله إلا الله.
89- (الصندوق الأسود) والذي كثيراً ما نسمع عن بدء البحث عنه عقب الإعلان عن وقوع كارثة جوية لإحدى الطائرات لمعرفة أسباب الحادث، هذا الصندوق الأسود ليس أسود اللون كما يظن البعض، ولكن لونه برتقالي حتى يسهل العثور عليه وسط حطام الطائرة أو في أعماق المحيطات، والسبب في تسميته بالصندوق الأسود يرجع لارتباطه دائماً بالكوارث والمصائب الجوية، والصندوق الأسود عبارة عن صندوق فولاذي مستطيل الشكل مصنوع من مادة تقاوم درجة حرارة تصل إلى 1100 درجة فهرنهيتية ويحوي بداخله أجهزة تسجل كل ما يحدث للطائرة أثناء تحليقها في الجو وخاصة النصف ساعة الأخيرة قبل الحادث مباشرة، وهو يسجل أتوماتيكياً بدون تدخل الطيار أو أي فرد في الطائرة ويوضع في ذيل الطائرة.
90- أشهر الحج هي: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة، لقوله - تعالى -: (الحج أشهر معلومات) والمقصود أن هذه الأشهر هي التي يجوز فيها الإحرام بالحج والشروع فيه فلو أحرم بالحج قبلها لا يصح.
91- يحتوي جلد الإنسان على 250 ألف مقياس لقياس البرد، 30 ألف مقياس لقياس الحرارة، ومليون طرف لقياس الآلام، ونصف مليون (500 ألف) لقياس اللمس (فسبحان الخالق العظيم).
92- الدماغ البشري أفضل واكثر تعقيداً من أكثر أنواع الكمبيوتر تطوراً، فهو يتلقى ويفرز ويحسب مائة مليون رسالة أو إشارة في الثانية الواحدة. ويضم الدماغ حوالي ألف مليون خلية عصبية، ومن كل هذه الخلايا تخرج أسلاك تنتشر في سائر الجسم، وتسمى هذه الأسلاك (الأنسجة العصبية) وفي هذه الأنسجة يجري نظام استقبال وإرسال للأخبار بسرعة 70 ميلاً في الساعة. وبواسطة هذه الأنسجة بإذن الله نتذوق ونرى ونباشر سائر الأعمال. بل إن هناك 3000 من الشعيرات المتذوقة ولكل منها سلك عصبي متصل بالمخ، وبواسطة هذه الشعيرات نحس بالمذاقات المختلفة. وتوجد في الأذن 10000 خلية سمعية، ومن خلال نظام معقد يسمع المخ، وفي كل خلية مائة وثلاثون مليوناً من الخلايا الملتقطة للضوء وتقوم بمهمة إرسال المجموعات التصويرية بها إلى المخ … فتبارك الله أحسن الخالقين.
93- هناك فرق بين كلمة (اقعد) و (اجلس)، فكلمة اقعد تقال للواقف وكلمة اجلس تقال للنائم.
94- استمرت خلافة أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - عامين وثلاثة أشهر وبضعة أيام (من 11: 13هـ). واستمرت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين وستة أشهر ونصف (من 13: 23هـ) واستمرت خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه 12 سنة إلا بضعة أيام (من 23: 25هـ). استمرت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 4 سنين و9 أشهر وبضعة أيام (من 35: 40). استمرت خلافة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام (من 99: 101هـ)
95- سمي البحر الأحمر بهذا الاسم لوجود الشعب المرجانية الحمراء به. وسمي البحر الميت بهذا الاسم لكثرة الأملاح فيه وقلة الأكسجين في مياهه مما يجعل الكائنات في مياهه معدومة (يوجد في اللتر الواحد من البحر الميت 260 جراماً من الملح). وسمي البحر الأسود بهذا الاسم لكثرة السحب والضباب المحيط بمنطقته مما يجعله داكناً ليس في صفاء البحر المتوسط مثلاً.
96- هل تعلم لماذا يقول لك طبيب العيون إذا كان نظرك قوياً إن نظرك 6 على 6 بالذات ولماذا لا يقول إن نظرك 10 على عشرة أو 100 على 100، والسبب في ذلك أن العين الصحيحة هي التي ترى بوضوح الأرقام والإشارات المستعملة لفحص قوة العين من على بعد ستة أمتار فالرقم في البسط يمثل قوة العين فمثلاً 4 على 6 يعني أن ما يراه الصحيح من بعد 6 أمتار تراه أنت على يعد 4 أمتار وهكذا.
97- سمي شهر المحرم بذلك الاسم لأن العرب حرموا فيه القتال. وسمي صفر بهذا الاسم لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيه فيتركونها صفراً خراباً. وسمي شهر ربيع الأول والثاني بهذا الاسم لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين الشهرين. وسمي شهر جمادى الأولى والآخرة بهذا الاسم لأن الماء كان يجمد من شدة البرد فيها. وسمي شهر رجب بهذا الاسم لأن العرب كانوا يرجبون فيه الشجر ويشذبون فروعه. وسمي شهر شعبان بهذا الاسم لأن العرب كانوا يتشعيون فيه ويفترقون في كل ناحية للإغارة. وسمي شهر رمضان بهذا الاسم لأن الأرض كانت ترمض من شدة الحر. وسمي شهر شوال بهذا الاسم لأن النياق كانت تشول فيه بأذنابها. وسمي شهر ذو القعدة بهذا الاسم لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال. وسمي شهر ذو الحجة بهذا الاسم لأن العرب كانت تخرج فيه لحج بيت الله الحرام.
98- تبين أن 20% من المصابين بالاضطرابات الجنسية ترجع إلى أسنانهم الفاسدة المسوسة، أما 80% الباقون فإصابتهم ترجع إلى أسباب نفسية.
99- معظم الناس يردون على "صباح الخير" "صباح النور" وهذه التحية هي التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر، يمثلها النور والظلمة، وهما يتنازعان السيطرة على العالم، فكان من المعقول أن يحيي المجوس بعضهم بعضاً بقولهم "صباح الخير"
لك يامدهون تكملة 100؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ]]>
سؤال مهم.. ويحتاج لوقفة مع أنفسنا, يا ترى هل ممكن لنا أن نتخلص من العصبية أو على الأقل نخفف من موجة الغضب التي تعترينا من وقت لآخر ؟
واليك عدة خطوات للانتقال من فئة الأشخاص العصبيين المتوترين دائما إلى فئة الأشخاص الذين لديهم القدرة على السيطرة على النفس والاسترخاء والهدوء واعتقد اغلبنا محتاج هالنصائح>>>واحده منهم:
1-فكر في أهداف حياتك وما هي الأمور المهمة حقا بالنسبة إليك، والى من تحب وخلص نفسك من الواجبات التافهة حتى تستطيع إنجاز الواجبات المهمة على وجه أفضل، يجعلك تحتفظ بهدوئك ويخلصك من التوتر الناتج عن الإحساس بأن واجباتك أكثر كثير من الوقت الذي عليك إنجاز كل الأعمال فيه.
2-توقف عن محاولتك أن تكون شخص فائق القدرة، وخلص نفسك من الرغبة في الهيمنة التامة على كل الشؤون دون إهمال شيء, لأن هذا لا يتم إلا على حساب صحتك وحالتك النفسية والمزاجية.
3-أعط نفسك وقتا أطول فيما تظن انه ضروري للوصول إلى مكان أو تحقيق شيء, واعمل حساب أي عائق يمكن أن يعترضك, حتى لا تصاب بالتوتر والعصبية إذا تأخر الوقت أو طالت مدة إنجازك للعمل الذي تقوم به.
4-لا تضع لنفسك مواعيد صارمة لإنهاء أعمالك, وابدأ صباحك مبكرا جدا, وأعطي لنفسك وقتا كافيا للانتهاء من ارتداء ملابسك.
5-سهل الأمور ولا تغتاظ من اجل أمور تافهة, مثل تأخر قطار أو فظاظة سائق تاكسي. وتذكر انه حتى لو انفجرت عصبيتك لن تتمكن من تبديل مجرى الأحداث.
6-ابتعد عن الأشخاص الذين يغيظونك. أما إذا كان عليك رؤيتهم باستمرار فلا تعطيهم أهمية كبرى.
7-خذ قسطا من الراحة والاستجمام بين وقت وآخر حتى تنهي عملك في وقت محدد, لأن ذلك يزيل مشاعر التوتر والقلق بداخلك.
8-تذكر أن العصبية والقلق الدائمين يؤديان بك إلى أمراض القلق والضغط, ويؤثران على حيويتك ونشاطك وإقبالك على الحياة.
9-لا تتوقع الكمال في تصرفات من حولك, لأنك أن توقعت هذا فستكون تصرفاتهم مصدر إزعاج لك. وخذ الأمور ببساطة واعلم أن من يعقد المسائل ويعطيها حجما اكبر من حجمها هو الخاسر دائما.
10- وقبل ذلك تعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
منـقول
واليك عدة خطوات للانتقال من فئة الأشخاص العصبيين المتوترين دائما إلى فئة الأشخاص الذين لديهم القدرة على السيطرة على النفس والاسترخاء والهدوء واعتقد اغلبنا محتاج هالنصائح>>>واحده منهم:
1-فكر في أهداف حياتك وما هي الأمور المهمة حقا بالنسبة إليك، والى من تحب وخلص نفسك من الواجبات التافهة حتى تستطيع إنجاز الواجبات المهمة على وجه أفضل، يجعلك تحتفظ بهدوئك ويخلصك من التوتر الناتج عن الإحساس بأن واجباتك أكثر كثير من الوقت الذي عليك إنجاز كل الأعمال فيه.
2-توقف عن محاولتك أن تكون شخص فائق القدرة، وخلص نفسك من الرغبة في الهيمنة التامة على كل الشؤون دون إهمال شيء, لأن هذا لا يتم إلا على حساب صحتك وحالتك النفسية والمزاجية.
3-أعط نفسك وقتا أطول فيما تظن انه ضروري للوصول إلى مكان أو تحقيق شيء, واعمل حساب أي عائق يمكن أن يعترضك, حتى لا تصاب بالتوتر والعصبية إذا تأخر الوقت أو طالت مدة إنجازك للعمل الذي تقوم به.
4-لا تضع لنفسك مواعيد صارمة لإنهاء أعمالك, وابدأ صباحك مبكرا جدا, وأعطي لنفسك وقتا كافيا للانتهاء من ارتداء ملابسك.
5-سهل الأمور ولا تغتاظ من اجل أمور تافهة, مثل تأخر قطار أو فظاظة سائق تاكسي. وتذكر انه حتى لو انفجرت عصبيتك لن تتمكن من تبديل مجرى الأحداث.
6-ابتعد عن الأشخاص الذين يغيظونك. أما إذا كان عليك رؤيتهم باستمرار فلا تعطيهم أهمية كبرى.
7-خذ قسطا من الراحة والاستجمام بين وقت وآخر حتى تنهي عملك في وقت محدد, لأن ذلك يزيل مشاعر التوتر والقلق بداخلك.
8-تذكر أن العصبية والقلق الدائمين يؤديان بك إلى أمراض القلق والضغط, ويؤثران على حيويتك ونشاطك وإقبالك على الحياة.
9-لا تتوقع الكمال في تصرفات من حولك, لأنك أن توقعت هذا فستكون تصرفاتهم مصدر إزعاج لك. وخذ الأمور ببساطة واعلم أن من يعقد المسائل ويعطيها حجما اكبر من حجمها هو الخاسر دائما.
10- وقبل ذلك تعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
منـقول
الموضوع الأصلي :
افضل الطرق للتخلص من العصبية
-||-
المصدر :
منتديات سما عدن
-||-
الكاتب :
المهندسةساره
]]>دائماً ما نسمع ان فلان يصلي ويكذب
وفلان يصلي ويغتاب
وعلان يصلي وينم
وهكذا...............
هذه مشكلة.........
ولنا وجهتي نظر في هذا الموضوع
الاولى _
وهي المتعلقة بالشخص نفسه وتعود اسبابها الى الموضوع الاول (فلسفة الغرور............)
وهي المعضلة التي يجرجرنا اليها الشيطان ونقع فيها من حيث لا نعلم ومن هنا يبدأ الانسان المسلم المصلي يستبيح لنفسه الغيبة والنميمة بحجة ان الشخص الذي يغتابة يستحق كل ما يقوله عنه
هذا مجرد مثال للتوضيح
وعليها قس باقي الموبقات التي يقع فيها المصلي من حيث لا يدري
والثانية_
هي افتقاد الصلاة للعنصر الجوهري لها
الخشوع
الذي وصف الله به المؤمنين
الذين هم في صلاتهم خاشعون
فالواحد منا يقف في الصلاة وهو شارد الفكر وتنتهي الصلاة وهو لا يعلم كم ركعة صلى المهم انه صلى خلف الامام
مع ان قدوتنا في الخشوع صلى الله عليه وسلم كان يقف في الصلاة ويبكي حتى تبتل الارض تحت قدميه صلى الله عليه وسلم وكذلك الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
وكذلك التابعين الذين قالت زوجة احدهم كُنا لا نجرؤ على الكلام واللهو حتى يقوم الى الصلاة
معنى هذا انه ينقطع في صلاته عن كل ما حوله ويبقى مع الله
وما قصة عبد الله ابن الزبير الا شاهد لنا في هذا الموضوع عندما اراد الطبيب ان يسقيه المخدر ليقطع رجله فرفض ان يشرب ما يُذهب عقله وقال للطبيب عندما اقوم الى الصلاة واهوي ساجدا اقطعها
ففعل الطبيب ذلك واُغمي على ابن الزبير حتى انتهى الطبيب من العمليه
والثاني قال والله اني اقف في الصلاة وكأني على الصراط والجنة عن يميني والنار عن شمالي ولا ادري اقبلت صلاتي ام لا.
وقال احدهم والله لو اني اعلم ان الله قبل مني ركعة واحدة لتمنيت ان اموت
(الذين يؤتون ما اتو وقلوبهم وجلة ) قالت عائشة رضي الله عنها تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلّم أهم المشركين
قال لا هم المؤمنين يؤتون ما أوتو يعملون ويخافون ان تقبل اعمالهم
والخشوع هو سر الصلاة وجوهرها الذي يجعل الصلاة تؤدي الحكمة التي من اجلها شُرعت
نعم الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر
هي الصلاة المخشُوع فيها
التي يستشعر المؤمن فيها انه واقف امام ربه عزّ وجل
فعندما يؤذن المؤذن للصلاة فيحس انها النفخة الاولى في الصور
وعندما يُقيم الصلاة كأنها النفخة الثانية
فيقوم وهو يستشعر قوله تعالى يوم يقوم الناس لرب العالمين
ويقول خلف الامام الله اكبر تكبيرة الاحرام
اكبر من كل شاغل
ويقول دعاء الاستفتاح وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفاً مسلماً وما انا من المشركين
فيستشعر انه واقف بين يدي ربه جل وعلا
وعندما يقرأ الفاتحة
بسم الله الرحمن الرحيم
يُقرُّ لله بالاُلوهية ويسأله الرحمة
الحمد لله رب العالمين
فيرد عليه ربه
حمدني عبدي
الرحمن الرحيم
فيقول الله سبحانه أثنا علي عبدي
ما لك يوم الدين
فيرد الله مجدني عبدي
إياك نعبد وإياك نستعين
فيقول الله
هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
وانت تسأل الله اهدنا الصراط المستقيم (في الدنيا فعل الصالحات وترك الموبقات
وتستشعر انك على الصراط يوم القيامة
صراط الذين انعمت عليهم
من النبيين والصديقين والشهداء وحسُن اولئك رفيقا
غير المغضوب عليهم ولا الضالين
اليهود والنصارى
وهكذا تفكر في كل آية تقرأها في الصلاة
ثم تعلن الكبرياء لله وتكّبر وتركع
وتنزه الله عن كل نقيصة وتشهد لله بالربوبية والعظمة وانت راكع سبحان ربي العظيم
وترفع لتحمد الله على كل نعمة ونعمة التذلل بين يديه جل وعلا
ثم تهوي لتمرغ انفك في التراب ساجداً لله مكبراً وتنزه الله وتشهد له بالربوبية والعلو
ثم تجلس طالباً المغفرة من كل ذنب وذنب قد تكون قصّرت به في الصلاة
وهكذا في كل ركعة وفي كل صلاة
وسنلمس لذة العبادة
لأننا منذ كانا صغاراً نرى أباءنا يصلون ونصلي وكأنها عادة
لكننا نريد ان تتحول العادة الى عبادة بكل ما تعنيه الكلمة
اترككم في رعاية الله منتظراً اراءكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
27\8\2010م
]]>وفلان يصلي ويغتاب
وعلان يصلي وينم
وهكذا...............
هذه مشكلة.........
ولنا وجهتي نظر في هذا الموضوع
الاولى _
وهي المتعلقة بالشخص نفسه وتعود اسبابها الى الموضوع الاول (فلسفة الغرور............)
وهي المعضلة التي يجرجرنا اليها الشيطان ونقع فيها من حيث لا نعلم ومن هنا يبدأ الانسان المسلم المصلي يستبيح لنفسه الغيبة والنميمة بحجة ان الشخص الذي يغتابة يستحق كل ما يقوله عنه
هذا مجرد مثال للتوضيح
وعليها قس باقي الموبقات التي يقع فيها المصلي من حيث لا يدري
والثانية_
هي افتقاد الصلاة للعنصر الجوهري لها
الخشوع
الذي وصف الله به المؤمنين
الذين هم في صلاتهم خاشعون
فالواحد منا يقف في الصلاة وهو شارد الفكر وتنتهي الصلاة وهو لا يعلم كم ركعة صلى المهم انه صلى خلف الامام
مع ان قدوتنا في الخشوع صلى الله عليه وسلم كان يقف في الصلاة ويبكي حتى تبتل الارض تحت قدميه صلى الله عليه وسلم وكذلك الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
وكذلك التابعين الذين قالت زوجة احدهم كُنا لا نجرؤ على الكلام واللهو حتى يقوم الى الصلاة
معنى هذا انه ينقطع في صلاته عن كل ما حوله ويبقى مع الله
وما قصة عبد الله ابن الزبير الا شاهد لنا في هذا الموضوع عندما اراد الطبيب ان يسقيه المخدر ليقطع رجله فرفض ان يشرب ما يُذهب عقله وقال للطبيب عندما اقوم الى الصلاة واهوي ساجدا اقطعها
ففعل الطبيب ذلك واُغمي على ابن الزبير حتى انتهى الطبيب من العمليه
والثاني قال والله اني اقف في الصلاة وكأني على الصراط والجنة عن يميني والنار عن شمالي ولا ادري اقبلت صلاتي ام لا.
وقال احدهم والله لو اني اعلم ان الله قبل مني ركعة واحدة لتمنيت ان اموت
(الذين يؤتون ما اتو وقلوبهم وجلة ) قالت عائشة رضي الله عنها تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلّم أهم المشركين
قال لا هم المؤمنين يؤتون ما أوتو يعملون ويخافون ان تقبل اعمالهم
والخشوع هو سر الصلاة وجوهرها الذي يجعل الصلاة تؤدي الحكمة التي من اجلها شُرعت
نعم الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر
هي الصلاة المخشُوع فيها
التي يستشعر المؤمن فيها انه واقف امام ربه عزّ وجل
فعندما يؤذن المؤذن للصلاة فيحس انها النفخة الاولى في الصور
وعندما يُقيم الصلاة كأنها النفخة الثانية
فيقوم وهو يستشعر قوله تعالى يوم يقوم الناس لرب العالمين
ويقول خلف الامام الله اكبر تكبيرة الاحرام
اكبر من كل شاغل
ويقول دعاء الاستفتاح وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفاً مسلماً وما انا من المشركين
فيستشعر انه واقف بين يدي ربه جل وعلا
وعندما يقرأ الفاتحة
بسم الله الرحمن الرحيم
يُقرُّ لله بالاُلوهية ويسأله الرحمة
الحمد لله رب العالمين
فيرد عليه ربه
حمدني عبدي
الرحمن الرحيم
فيقول الله سبحانه أثنا علي عبدي
ما لك يوم الدين
فيرد الله مجدني عبدي
إياك نعبد وإياك نستعين
فيقول الله
هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
وانت تسأل الله اهدنا الصراط المستقيم (في الدنيا فعل الصالحات وترك الموبقات
وتستشعر انك على الصراط يوم القيامة
صراط الذين انعمت عليهم
من النبيين والصديقين والشهداء وحسُن اولئك رفيقا
غير المغضوب عليهم ولا الضالين
اليهود والنصارى
وهكذا تفكر في كل آية تقرأها في الصلاة
ثم تعلن الكبرياء لله وتكّبر وتركع
وتنزه الله عن كل نقيصة وتشهد لله بالربوبية والعظمة وانت راكع سبحان ربي العظيم
وترفع لتحمد الله على كل نعمة ونعمة التذلل بين يديه جل وعلا
ثم تهوي لتمرغ انفك في التراب ساجداً لله مكبراً وتنزه الله وتشهد له بالربوبية والعلو
ثم تجلس طالباً المغفرة من كل ذنب وذنب قد تكون قصّرت به في الصلاة
وهكذا في كل ركعة وفي كل صلاة
وسنلمس لذة العبادة
لأننا منذ كانا صغاراً نرى أباءنا يصلون ونصلي وكأنها عادة
لكننا نريد ان تتحول العادة الى عبادة بكل ما تعنيه الكلمة
اترككم في رعاية الله منتظراً اراءكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
27\8\2010م
أعجب بالوردة الجميلة واندفع نحوها لأمسكها بيدي
بود وحنان دأفئ..
وفجأة..
أحـــــس بجرح دامٍ في يدي
من الشوك النابت في الغصن!!
>> تتهــــيأ الازهار لاســـــتقبال قــــــطر الندى،
وعنـــدما يجتمـــعان تكون الفرحة،
وفي منتصف النشــــــوة..
تأتي الشمس وتُفسد الاحتفال!!
>> الحديقة هي وجه المدينة الجميل،
وأشجارها وزهورها وأرصفتها وجمالياتها وُجدت لتكون متعة لزائريها ومرتاديها.
. لكن البعض يبصق الشمَّة
والقيرو
ومخلفات القات على وجهها الرائع!!
>> قد يكون للازهار والورود جمال يُسعد النفس والروح.
. لكن الأجمل
هو الشخص الذي يزرعها ويحافظ عليها!!
>> عـــندما تطل الوردة عـــلى الدنــيا من قمـــة الغصـــن،
لا يمـــكن لها أن تعـــــود للاختــــفاء مـــــرة أخـــرى..
حتـــى لو لم تعجبها البيئة المحيطة بها!!
>> المرأة الحسناء التي ينقصها الأدب والذوق،
مثل وردة فواحة
ملقاة في مقلب قمامة!!
>> زرت صديقي المريض في المستشفى
ومعي باقة من الورود
مغطاة في كيس بلاستيكي جميل.
عندما رآني كاد أن يطير من الفرح،
وأخذ الكيس من يدي بفرحة كبيرة.
وعندما فتحه
رماهُ على الأرض بحزن شديد.
وعـــند سؤالى عن الســــبب،
قال:
كان من المفـــروض أن تأتـــي لي بالقات،
وليــــس بالورود!!.
عبدربه حسين الملجمي
]]>بود وحنان دأفئ..
وفجأة..
أحـــــس بجرح دامٍ في يدي
من الشوك النابت في الغصن!!
>> تتهــــيأ الازهار لاســـــتقبال قــــــطر الندى،
وعنـــدما يجتمـــعان تكون الفرحة،
وفي منتصف النشــــــوة..
تأتي الشمس وتُفسد الاحتفال!!
>> الحديقة هي وجه المدينة الجميل،
وأشجارها وزهورها وأرصفتها وجمالياتها وُجدت لتكون متعة لزائريها ومرتاديها.
. لكن البعض يبصق الشمَّة
والقيرو
ومخلفات القات على وجهها الرائع!!
>> قد يكون للازهار والورود جمال يُسعد النفس والروح.
. لكن الأجمل
هو الشخص الذي يزرعها ويحافظ عليها!!
>> عـــندما تطل الوردة عـــلى الدنــيا من قمـــة الغصـــن،
لا يمـــكن لها أن تعـــــود للاختــــفاء مـــــرة أخـــرى..
حتـــى لو لم تعجبها البيئة المحيطة بها!!
>> المرأة الحسناء التي ينقصها الأدب والذوق،
مثل وردة فواحة
ملقاة في مقلب قمامة!!
>> زرت صديقي المريض في المستشفى
ومعي باقة من الورود
مغطاة في كيس بلاستيكي جميل.
عندما رآني كاد أن يطير من الفرح،
وأخذ الكيس من يدي بفرحة كبيرة.
وعندما فتحه
رماهُ على الأرض بحزن شديد.
وعـــند سؤالى عن الســــبب،
قال:
كان من المفـــروض أن تأتـــي لي بالقات،
وليــــس بالورود!!.
عبدربه حسين الملجمي
هكذا هي الأيام..معطرة بالذكريات الجميلة ..
وهكذا هو الإنسان ..مهما عاش و أقبلت نحوه الأيام بما هو جديد ..ومتطور . .
.يظل يفتقد أشياء أجمل منها ...ويحن إليها ..بل يبلغ الحد أن كل جيل .. يتمنى أن يعود إلي ذلك الجيل الذي عاشه ..بأفراحه ..وربما أتراحه ..إذا ما قارنها بالأتراح في هذا الزمن وما يلحقه من جروح غائرة بفعل التطور الذي طرأ عليها ( الأتراح )انعكاسا لمبداء التطور العام للزمن .
ها هو الشهر الكريم ..يسرع في خطاه ..ويرتدي (ثوب ) الرحيل ..لا نعلم .هل سيكون لنا عوده ..أم هو فعودته أكيده ..اللهم نسألك الصحة والعافية ..والسلامة والأمن ..والأمان . آمين
الاعزااء الكرام ..في جلسه جدا سريعة ..مع ( عمي ) أطال الله عمره ..وأعمار الجميع ..
والذي يعيش العقد الثامن ..وربما يتجاوزه إلي التاسع
ولولا اختلاف في وجهات النظر حول كيفية وعدد صلاة التراويح ..بين هذا الجيل ..وجيله ..
لما استطعت أن ادفعه إلي الحديث عن الذكريات ..والزمان الجميل ..بل كأني كنت أمد يدي إلي ذاكرته ,,كي أستكشف المزيد منها ..من خلال استفزازه .بمعلوماتي البسيطة التي عشتها في بعض تلك الإحداث ..في طفولتي المبكرة جدا ..أو ما وصل إلي من معلومات ..من هنا ..,هناك ...وكأني أحرك بها هذه الذاكرة القاسية .
صلاة التراااويح ..لها شان في موضوعنا هذه ..فلماذا سميت بهذا الاسم ..من هنا وجب أن تكون البداية...
سميت بهذا الاسم ..للراحة التي كانت ..تستقطع بين كل أربع ركعات ..ويتخللها الأدعية المأثورة
و كم ذكر ( العم ) كانوا يصلون أربعين ركعة..يقراءون خلالها ..في الركعة الأولى .سورة من جزء عم ..وفي الركعة الثانية سورة الإخلاص لتصل قراءة سورة الإخلاص وحدها عشرين مره ..وبقراءتها مع الوتر ..واحد وعشرين ..وفي الحديث الشريف ..سورة الإخلاص ثلث القران .. أي كأنهم ختموا القران في الليلة ثلاث مرات من حيث الأجر والمثوبة .
وكان هذا الدعاء( يااااااا تواب توب علينا ....الخ ) الدعاء الرمضاني المميز عقب كل ركعتين تراويح و كل صلاه مفروضة ..لكنه ذهب هذا الدعاء ..وأنقرض .. في هذه الأيام..بل البعض ينظر إليه بدعه...
يااااه ما أجمل هذا الدعاء عندما كنا نتسابق إلي حفظه في رمضان لنستطيع أن نردد مع الكبار بشكل جماعي ..بخشوع....
و بأسلوب إنشادي ولا أروع أثناء أداء صلاة التراويح بتلك الكيفية والطريقة
وما أروع ..اجتماع أهل المنطقة بشكل جماعي ..في جامع القرية الكبير ..ويحتشدون بشكل مهيب حتى أن ( آمين ) كان صداها تردده الجبال ..وأعماق الوديان ..أكبر وأعظم ماتنتجه مكبرات الصوت هذه الأيام .
أم ألان فلقد اختلفت الأوضاع كما قال ( عمي ) ويتألم على ذلك الزمن ( وأنا معه بهذا شكلا ومضموناً ) ..
ترى في المساجد الصغيرة المنتشرة هنا ..وهناك في نطاق المنطقة ..يتجمع ما بين 3-7 بالكثير ..(لا يغرك مكبرات الصوت) ..فترى العجب العجاب....
فهذا ( يقلد) صلاه التراويح بالحرمين الشريفين يقرأ جزء في صلاة التراويح كل ليله ....والمصحف الشريف بيديه ( طالع ..نازل ). لا يراعي كبيرا في السن ..ولا عاجز .. ( كعمي ) الذين يفضلون هذه الأيام الصلاة في منازلهم..) هروبا من هذا الوضع .
بينما تسمع ذاك يخطي في القراءة ..ويكسر في التلاوة ...
وذاك يقرأ سريعا ..كي يسابق الأخر ..
بينما أجواء المنطقة ..تتصادم فيها الأصوات من مكبرات الصوت فتحدث انفجارا صوتيا في فوضى عارمة .
كانت صلاه العشاء والتراااويح ..وقتها محدد ومتعارف عليها ..بدون وجود الساعات ..ولا مكبرات الصوت للنداء للمصلين ..أم ألان ؟
فتجد في مسجد( أذان )..
وفي الأخر .(.إقامة )...
وفي ذاك ( الركعة الأخيرة ) ...
بينما في أخر (تراويح ) ...
و كلا على هواه ..ووفقا لوقته ..فالبعض يشاهد ( همي همك ) والبعض مسرع ليتابع ( الكاميرا الخفية ) وهذا ( لم يتعشى بعد ...,ذاك يريد ( يخزن ).
ياسبحان اااااااالله دنيااااااا. عجيبة . نعيش الفوضى ...حتى في العبادة .
ياسادة ياكرام ..أحببت من خلال هذا الطرح ..ومن خلال التطرق إلي ..الزمان الجميل ( لعمي ) وشخصيا ..أظنه أجمل من الجميل ..بينما وجهات النظر قد أجدها ..تختلف عن هذا ...لدي البعض الأخر ..لكن يظل الود قائما ....في الأخير ..دمتم بكل الود ..تحياااااتي
25-8-2010م
]]>الفرق بين قلب الرجل وقلب المرأه هو في الحجم...
قلب الرجل اكبر.....
وقلب المرأة صغير...
لكن العبرة ليست في الحجم....
***************************
قلب الرجل فندق لا حدود لحجراته .. وغرفه وقاعاته...
يفتحها جميعا امام كل انسان .. يحمل اسم امرأة....
هو فندق يتسع لكل الزائرات . العابرات منهن والمقيمات...
يدخلنه ساعة يشأن .. ويخرجن منه ساعة يشاء هو....
***************************
كل نزيلة في الفندق تعتقد انه لها وحدها......
تظنه حجرة واحدة فقط .. او قاعات متعددة لها وحدها ... فقط
لكن الفندق للجميع .. لها .. ولغيرها....
تلك شريعة قلوب الرجال.. أن تكون فندقا لكل انثى ....
تقيم فيه ساعة او يوما.. شهرا أو دهرا.. ثم يأتي الرحيل....
**************************
قلوب النساء أصغر ....
هي حجرة واحدة....
ينزل فيها رجل واحد.. فهي لا تتسع لاثنين...
من يدخلها يقيم فيها للابد.. وان تركها الى فندق آخر...
**************************
هذا هو الفرق ...
كلاهما فندق .. لكنه عند المرأة حجرة.. وعند الرجل حجرات...
حتى في الرحيل هناك فرق...
تقيم الانثى في فندق الرجل .. ثم ترحل .. تترك دمعة .. أو وردة..
ويقيم الرجل في فندق الانثى .. ثم يرحل .. يترك جرحا .. او شوكة
********************
مما راقى لي نقله .. :21:
الموضوع الأصلي :
الفرق بين قلب الرجل وقلب المرأه هو في الحجم...
-||-
المصدر :
منتديات سما عدن
-||-
الكاتب :
جمال العولقي
]]>
أما بعد ..
فهذا الموضوع من أهم المواضيع ..
بل من أكثرها أهمية .. لما يترتب عليه من رقي للمنتدى وأعضائه ككل ..
وأطرح بين يديكم بعضا من النقاط التي أظنها من الاساسيات ..
وكل ما ارجوه من الله من وراء موضوعي هذا هو الرقي بهذا المنتدى المبارك الى الافضل ان شاء الله .. :21:
فبسم الله نبداء ..
أولاً
تشجيع الأعضاء الجدد
وهنا نقطة البداية .. فتشجيعهم يعني لهم الكثير ..
مما يحفزهم لإستنفار طاقاتهم .. والابداع أكثر بل والتنافس في الابداع ..
وهذا من أهم الاسباب .. حيث يولد التشجيع والتحفيز على المشاركة اكثر واكثر ، كتاباً مبدعين في الاسلوب وفي انتقاء المواضيع الهادفة .. وهذا بسيط طبعا ً ..
ولن يكلف أحدنا سوى كلمات بسيطة او دعوة صالحة صادقة ..
من القلب الى القلب*
ثانياً
اختيار المواضيع
وهذا المحك الرئيسي لشخصيتك
فيجب على العضو اختيار المواضيع المناسبة والهادفة
التي من خلالها يضمن تجاوب الأعضاء بمشاركته
ويبتعد عن المواضيع الرخيصة التي تنقل بلا هدف
بل ويضع الهدف من الموضوع، نصب عينيه .. وفي المقام الاول .. عموم النفع لإخوانه في المنتدى خاصةً و المسلمين عامة .
ثالثاً
الكلمة الطيبة وهي أن تكتب كلمة
شكرا على هذا الموضوع ( جزاك الله خيرا)
وهي من خير ما شكر به ابن ادم ..
كلمات قليله لن تتعبك أو تنقص من قدرك أو كبرياءك
كثير ما نرى مواضيع عدد قرائها فوق العشرين
ومن هؤلاء جميعهم فقد يرد على صاحب الموضوع واحد أو اثنين بل وبعض
الأحيان تجد الموضوع خالي من أي رد
فاذا اردت ان يتفاعل معك الاعضاء فلا بد من تجاوب مع مواضيعهم من جانبك
فلا تتوقع ردودا طالما انك تتجاهل مواضيعهم !
او حتى ان كان ردك جافا بعض الشيء!
فاحرصوا على اللين.
رابعاً
التواصل بين الأعضاء
بمعنى اخر مواساتهم في محنهم ومصائبهم والدعاء لهم ..
او المباركة لهم في مناسباتهم..
حتى يشعر كل عضو انه ينتمي الى المنتدى فعلاً !
خامساً
النقاش العقلاني المنطقي ومصارحة الاخر في حال لم ينل موضوع ما اعجابك او ترى ان النقطة الفلانية غير صحيحة .. او حتى اذا حدث اختلاف في الراي
فلا تتردد من ابداء النصح له ومناقشته .. والابتعاد كل الابتعاد عن الحقد والضغينة او ان يحمل احد على الاخر في قلبه شيء ..
وخير وسيلة لذلك طبعاً .. المصارحة *
سادسا
تشجيع المواضيع التي يكتبها أصحابها
أن تكتب أنت موضوع بجهدك أفضل مليون مره من نقله أو نسخه من منتدى ثاني فالمستفيد الوحيد هو صاحب الموضوع الذي كتبه بجهده ولأنه موضوع رائع فالكل ينسخه وينشره في كل المنتديات ،، أكتب فكره أو معلومة أو انقل من كتاب أو مجلة ما يستحق النشر
والعضو اللي دايم يكتب مواضيعه بنفسه ،، هذا نشيط ومتميز وتكون العين عليه في الترقيات وتولى المهام في المنتدى أكثر من غيره .
سابعا
محاربة الشليلة
وهذا أكبر خطر يهدد أي منتدى وكثير من المنتديات هرب منها أعضائه لهذا السبب ،، و شليلة تصغير شلة وهي أن يتفق الأعضاء ويقولون ( إحنا والله شله ارتحنا لبعض و ما نبغى واحد جديد يدخل بينا ،، والاتفاق هو ترد على موضوعي أرد على موضوعك )
ثامنا
التخفيف من المواضيع
كأن يكتب عضو عشر مواضيع باليوم وبكل قسم نلقاه حط كم مواضوع ولا نلحق على الرد عليها
تاسعا
يجي عضو ويتعب ويكتب موضوع جاد ومهم ويتوقع ان بيرد علية و يناقشه الكل وبعدين يجيك ذك العضو اللي ما يدري وين الله حاطه ويرد رد ،، الموضوع في شمال وهو يرد بالجنوب ،، ويخرب الموضوع او يقلبه تشات
(المواضيع الجادة والمهمة تحتاج إلى رد جاد وبعكسها المواضيع الساخرةيرد عليها برد ساخر )
عاشرا
قبل الاخير : لا تصير مراقب او مشرف ..... ما لك مواضيع و ردود .....
اذا كان المشرف او المراقب لا يشجع الاعضاء من خلال الرد على مواضيعهم و لا يشارك بمواضيع تزيد من رقي المنتدى فهو يجهل مهمة المراقب و المشرف .. للأسف نشووف كثير من المنتديات فشلت بعد نجاح كبير و السبب غياب المراقبين و المشرفين .. او يكون المشرف يجهل دوره و محتوى القسم اللي يشرف عليه
* وأخيراً *
المنتدى ليس بعدد أعضائه ،، بل بترابط أعضائه كالأسرة الواحدة وكما قال رسول الله عليه أفضل الصلاة وسلام (( مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )) وقوله علية افضل الصلاة و السلام ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ))وفي الختام
اتمنى للجميع التوفيق
واتمنى الجميع قرائته بتمعن والعمل به
ومن كان له اضافه او اقتراح يكتبه
الموضوع الأصلي :
كيف نرتقي بالمنتدى الى الافضل
-||-
المصدر :
منتديات سما عدن
-||-
الكاتب :
جمال العولقي
]]>